这段时间，因疫情影响宅在家里，看了几本好书，其中一本便是梁漱溟先生的《我生有涯愿无尽》。这本书是梁先生一生的真实写照。他可以说是中国最后一位儒学大师，而他的思想能够启迪人，后面会多多探讨梁先生关于生活、人生、处事、学问、爱情等方面的认知。
1大多数哲学家都是偏执狂
何谓学问？偏见就是学问。有名的哲学家詹姆士曾说过一句这样的话：“哲学上的外行，总不是极端派。”但凡是胸无主见的人无论对于什么议论都点头，人家这样说他承认不错，人家那样说他也认为有理。因为他脑里原是许多杂乱矛盾未经整理的东西。而偏见，就是有所见便想把这所见贯通于一切，而使成普遍的真理；因执于其所见而极端排斥旁人的意见，不承认有两者或两者以上的道理。而哲学家大多数便是极端的偏执家。
何为学问？有主见为学问！遇到一个问题到眼前来而茫然的便是没有学问！学问有无，不在于读书多少。
在这个世界生存，世间学问浩如星河，东洋西洋上古近代不同类型的学问家太多了。那些读不完的书，看不完的道理，很沉重地压在我们的背上，不敢有丝毫的大胆量，不敢稍有主见。但如果是这样，是终究没有办法做到有学问。
还是要有主见才行，怎样才能做到有主见，就是不要被人吓到，某某名家说过，自己就不敢在这一领域发言，害怕主见不对而致没有主见。
2有了问题，才有了自己
或许我们的主见浅薄，浅薄亦好，要知虽浅薄也还是我的。许多学问家的学问也很浅，就因为浅便行了。即使浅也是自己的，纵然不高深，却是心得，而亲切有味。所以说出来便能够打动人，能动人就行了！这样就能够自成一派。
梁老先生说，要自己有了主见，才得有自己；有自己，才得有旁人。这个时候，你才感觉与周围种种冲突，种种矛盾，你发现前后左右都有种种与你意见不同的人在。于是乎，开始质疑自己的学问。
学问是什么？学问就是学着认识问题。没有学问的人并非肚里没有道理，脑里没有理论，而是心里没有问题。“条条大路通罗马””’“方法远比困难多”等等俗语，无不是在讲方法，却从不讲问题。找不到问题，就算身怀绝技和各种技能，又有何用。
问题且无，解决问题更何时能说到。然而非能解决问题，不算学问。想想从幼时到成人，古今中外道理学问学了一大堆，问题却没有一个，简直成了一个无可奈何之物。要求救治自己的方子都没有，只有自己先有了主见，感觉出旁人意见与我两样。此时处处皆是问题，留心于道理之难言，既不甘随便跟随人家的步伐说，又不敢轻易自信，此时方是求学问的生机才有了。
3终有一天，学问的萌芽变成参天大树
学问试寻求其特征，常常被人指说的那些特异处。一一寻求而罗列起来。大约自此以后可算是会读书了。前人的主张，今人的言论，皆不致轻易放过，稍有与自己不同处，便知注意。于旁人意见形成隔膜，而隔膜只有自己方才了解，于是古人今人都曾用过心思，而自己能发现得到，融会贯通尽收归与自己。所以最初的一点主见便是以后大学问的一点萌芽。从这点萌芽才可以滋养着自己，有此萌芽向上才可以生枝发芽，向下才可以人土生根。待等到上边枝繁叶茂，下边根深蒂固，学问变成了。
