现代科学兴起后，上帝退位，然而世界没有陷入混乱，缘于有一个新宗教的崛起——人文主义。
在人文主义宗教里，之前神才能决定的伦理判决，现在交由个人来做，评价标准不是《圣经》或《论语》，而是内心的感受。如果一件事情没有伤害到自己和他人，那就没关系，如同性恋。同样，现代艺术的美标准也变为了由人(观众)决定，大家认为它是艺术就是艺术。
科技如此发达，非但没有将宗教彻底葬送，反而催生了新的“宗教”，在于宗教与科学的作用范围不一致，在某种程度上需要相互配合。在牵涉到伦理价值观判断的地方，科学无能为力，比如最简单的不能故意伤害他人。各个宗教的经典里都有不可伤害他人的条款，按照执行即可。科学即使再发达，也没法论证为什么不能故意伤害他人。不过，新兴的人文主义可以解释，因为伤害他人会让这个人及其相关的亲友感到痛苦。这里，将神的旨意换成了人的感受。与薛兆丰所讲的主观价值论有相似之处，认为它值钱它就值钱，并不在于凝结了多少劳动。于是，说走就走得到旅行大行其道，真人秀大受欢迎。
人文主义认为生命就是一种内在的渐进变化过程，靠着经验，让人从无知走向启蒙。人文主义生活的最高目标，就是通过各式智力、情绪及身体体验，充分发展人的知识。
人为主义主要有三大分支：自由人文主义、社会人文主义和进化人文主义。
自由人文主义认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。每个人都像一道不同的光线，从不同的角度照亮世界，为这个宇宙增添色彩、深度和意义。因此，我们应该让每个人都尽量自由自在地体验世界、听从自己内心的声音、表达自己心中真实的想法。不管在政治、经济或艺术中，个人的自由意志都应该比国家利益或宗教原则更为重要。个人能享有的自由越多，整个世界就会变得越美丽、丰富、有意义。
但每个人对事物的感知不一样，有冲突怎么办？有时候与民族主义结合，但并非完美。社会人文主义更强调集体，而进化人文主义的极端就是纳粹的种族主义。这些分支与资本主义、社会主义等相关联，在二十世纪掀起了许多血风腥雨。当然，现在各个分支都在互相借鉴，没有了明显的界限。
由于人文主义对人自身的感受、力量、欲望的追求，科技将会使人类更幸福、强大，手段会是人工智能、基因技术等等，但同时也会埋下很多隐患。
