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#太极日签# 179
今天日签来自 朱熹。
朱熹写了一篇篇《调息箴》。描述了他所修持的冥想静坐的方法：
前后文如下：
鼻端有白，我其观之；随时随处，容与猗移。
静极而嘘，如春沼鱼。动已而翕，如百虫蛰。
氤氲开阖，其妙无穷。孰其尸之？不宰之功。
云外天行，非予敢议。守一处和，千二百岁。
简单翻译一下，朱熹是这么说的：
《调息箴》是一种呼吸静功，特点是通过一段时间呼吸运动的修炼，不断诱导主体入静，最终让主体出现并保持寂静虚无的境界。
全文可以分为三部分。
第一部分
鼻端有白，我其观之；
随时随处，容与猗移。
1、朱熹介绍的就是【观呼吸】的冥想方法，静坐的时候，默守鼻尖。眼观鼻，鼻观心。专注在鼻尖、专注在一吸一呼之间，仅仅觉察，别无他念。
2、“容与”，是指舒闲自适，“猗移”则是指非常柔顺的样子。随时随地，心都这样安守。
第二部分
静极而嘘，如春沼鱼。
动已而翕，如百虫蛰。
说的是观息法的具体方法
氤氲开阖，其妙无穷。
孰其尸之？不宰之功。
后四句是说冥想之后的身体内部觉受反应。
1、运用观息法。
“静极而嘘，如春沼鱼”，呼气时，气息从全身所有组织器官的深处向外发散运化；气息的流动，就像春天池塘里无数的鱼儿在轻柔地游动一样。
“动极而翕，如百虫蛰”， 吸气时，气息从外面向全身所有组织器官的深处渗透；气息的流动，就像冬天旷野里无数蛰伏的昆虫一样。
2、 “静极而嘘”是外静。但体内则“如春沼鱼”，到处在动，这是内动。
“动极而翕”是外动。但体内则“如百虫蛰”，到处呈现内收、潜伏之态。这是內静。
第二层，体内的气机变化。所谓“氤氲”，是指体内真气弥漫的状态。所谓“阖辟”，是指呼吸时人体的气机变化。
“孰其尸之，不宰之功”，是说没有人主宰这人体之气态，才能取得良好的效应。
第三部分
是最后四句。说的是练气深层后的独特体验。
“云卧天行”，指全身真气充盈弥漫，经络、气血顺畅，人体各生理系统高度平衡、协调，心理上产生的恬适、轻松、圆融与爽快的感觉。
“守一处和，千二百岁”，是说呼吸静功高境界的特点，如能持续修炼并达到“守一处和”的境界，则可以强壮体魄，健康长寿。“一”是指馄饨、虚静、有序的精神状态。（以上摘自《武当》2014年第7期）
今日毕。
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