李斯的前半生仕途不可谓不精彩，后半生更是光彩夺目。分化六国，留尉缭，招姚贾，荐韩非，救郑国，终助嬴政统一天下。去分封弱宗室，设郡县安百姓，统一文字度量衡，重法制薄赋税，诸多对后世影响深远的政策，究其背后都有李斯的智慧和努力。终官拜丞相，一人之下万人之上。

如果一个人的一生以“善终”这一标准来衡量的话，李斯应是不合格的。他的下场虽让人唏嘘不已，立千秋伟业的功臣却落得腰斩的命运，然究其根本，后人皆道，咎由自取。错在为一己私利，密谋篡改诏书；错在小看赵高，高看胡亥；错在为权力名利所累，没有及时拨乱反正。观李斯一生，无论其所作所为于公或是于私，都不失为是精彩的。

书后，让我良久无法释怀的，一是韩非之死，二是李斯的一段感慨。韩非虽贵为韩国公子，脑有大智胸有大志，然一生申志无门。虽终见信于嬴政，然也终因嬴政而死。究其原因，其著作《韩非子》以皇帝角度看待问题，暴露了皇帝内心隐蔽 “术”的秘密，不容于嬴政；另，其一生为公族身份所累，不懂审时度势，妄想螳臂挡车以愚计阻挡秦国前进的脚步。韩非位列诸子，集大成于一身，其死标志着一个百花齐放百家争鸣时代的结束，难免让人唏嘘。胡亥继位后，赵高大权独揽，李斯数次见君谏君无门后，感慨曰，他有志能申均赖有嬴政这位明主，以为是嬴政依赖他原来终是他离不开嬴政。可见真是好马也要有伯乐啊，历史中不乏旷世奇才而终郁郁不得志。明主难求，伯乐难觅啊。

书中曹先生提了两个很有意思的观点，一即渴望被拯救情结。意为，人类的DNA中刻着被救赎的渴望，矛盾的是人们很享受被救赎的过程，却完全不在乎结果。这种情结只能被暂时压抑，无法被永远磨灭。朝代的更替，正源于此。二即集体心理，阐述了人生在世上本能的渴望融入集体，不管是因为共同的兴趣或是因为关注的东西。进入集体后个人心理会不自觉的被集体心理所取代，干出一些有悖自己初衷的事情，如牺牲个人利益，久而久之在情感、思维和行动上都被集体心理掌控。其一不好理解，其二生活中却随处可见，譬如某些组织的自戕式行动，饭圈的互贬行为等。

书读完了，留下的确是无尽的思考，愿诸君能以史为鉴，读史明智。