由于认识到联系与依恋的重要性，当代心理动力学模式已经从以驱力为基础的、弗洛伊德式的个体心理学发展到关系心理学，后者把来访者的人际关系体验作为有效心理治疗的重点。
——欧文.亚龙，团体心理治疗理论与实践，第五版，p18，L11。
用通俗简单一点的话解释：就是当代心理治疗的样子，已经和100多年前佛洛依德时代完全不同了，和60多年前罗杰斯时代也不一样了。
佛洛依德时代让来访者背对治疗师，前者讲述自己的种种，后者把自我隐藏起来，理性地分析接收到的信息。治疗师是“白板”，以便接收来访者的情感投射。那个时候还没有使用“来访者”这个术语，用的是“病人”，双方是医患关系，即便如此，由于这里的患者指的是心理上的疾病，来访者常常自感比躯体患者还要糟糕。
罗杰斯时代开始使用“来访者（client）”这一术语，咨访双方像正常人交往那样坐下来谈话，但谈话中治疗师更像是一块“镜子”，将来访者的情感反射呈现给他。到了罗杰斯的晚年，他开始在谈话中会透露即时的（“此时此地”）感想，并坚信这样做是有必要的，但却招来了部分人本主义治疗师的批评。
到了今天，心理治疗发展出了人际互动框架模型，在此模型下，可以将认知、行为、焦点、人本以及动力学等多种治疗技术融合在一起。双方地位更加平等，治疗师更多地卷入双方的关系中，有更多地自我暴露，咨访双方的关系更贴近真实生活，对治疗师来说，既是更大的挑战，也是很大的机遇。
更大的挑战
治疗师不能隐藏自己，不做“白板”，也不是“镜子”，以一个更接近真实的人投入到心理治疗中，更多地自我暴露；同时又不能忘记自己是治疗师的角色身份，这不但是挑战，而且还带有一定的危险性。欧文.亚龙提到其中一点：治疗师必须保守来访者的秘密，但来访者可能更换治疗师，在另一个同行面前说出前面治疗中的种种细节。
来访者可能具有强烈的攻击性，并超出一个人可以接受的底限。每个人都有自己最脆弱的地方，这是我们的“命门”，治疗师也是人，也有自己的命门。
在被攻击的状况下，如果选择转介这个来访者，我们不能谴责这样的治疗师，他内心的痛苦和挫败感是同时存在的；但我们也不能谴责来访者，来访者正是因为在生活中存在各种人际问题才来到咨询室，他们或刻意做出让人难以靠近的样子，以掩饰内心强烈的自卑感；又或是根本就对自己的人际模式毫无知觉；又或是对攻击性不加约束，放任自己……
很大的机遇
但如果治疗师能忍受不适，保持开放的心态，像欧文.亚龙所说的：让你的来访者对你产生意义。那么，治疗师在这段关系中也面临着很大的机遇——完善自我的机遇。
但这要求治疗师要敢于面对自己个性中的缺陷，有时候还需要治疗师放下架子，接受来访者的挑战甚至是攻击，做起来绝不轻松。
治疗师如果能接受来访者的挑战，来访者也能从治疗师的行为中看到人生必须要学习接受逆耳忠言，方能从中成长，这本身就是一个称职父母的良好示范。我们不需要做完美的父母，事实上也不存在完美的父母，承认孩子说的话并非一无是处，就能让双方成长，父母成为更好的父母，孩子变得更成熟，一步步迈向成人。
治疗师从咨访关系中受益，在团体治疗中最为常见，团体的成员既是被帮助的对象，也可以成为助人者。在一次团体聚会中，团体成员观察到我在和一位男性成员的互动里显得很强硬，于是直言不讳地指出这点，让我得以反思自己对男性成员的态度，从而发现我为男性身份赋予的一些定义，会在某些时候对自己过于苛刻。
互为心灵捕手
“我指的是心灵伴侣，一个能与你匹敌的人（一个能挑战你的人），一个触动你心灵的人……”——《心灵捕手》
心理治疗师要治愈的是心灵，要触动对方的心灵；那么相应地，也要允许对方触动自己的心灵。心理治疗师当然不是垃圾桶！来访者更不必妄自菲薄！
结束语
不得不说，经过了这么些年，今天回头审视自己，我已经不能说自己的咨询是单纯的人本主义类型了。
