焦点网络三期中级班 翟冲【读书】分享第346天 2017.12.09
今天我们将从原始时期的图腾开始，了解中国古典美的历史。
原始人也是爱美的。山顶洞人的贝壳兽骨“项链”，仰韶文化遗址出土的人首蛇身壶，还有山顶洞人对于红色的喜爱，他们不仅“穿戴都用赤铁矿染过”，而且还在死者尸体旁撒上红粉。
他们的器物不仅具有实用性——合规律性的形体感受，而且具有艺术性——装饰品上的自觉加工。前者是物质基础，后者是上层建筑。这种上层建筑不仅仅是审美艺术，而且也是包含原始宗教哲学等社会意识形态在内的巫术礼仪，即远古图腾活动。
远古图腾活动具体是怎样的，我们很难确定，只能从后人的文字记载中略知一二。笔者认为，更可以从某些边远山民的图腾活动的巫术礼仪里窥见一二。中国神话传说中两位重要人物女娲、伏羲则是那段近百万年人类原始历史的代表。在远古人的观念里，他们是龙蛇神人。他们和其他远古神人一样，都是人面蛇身。《山海经》对此有较多的保留。
这个人面蛇身的巨大形象，也许就是远古众多部落的共同图腾。最后它逐渐演变成龙的形象，在后世的甲骨金文、青铜图案等艺术形式里反复出现。这一共同图腾，是在各部落间的争战融合中逐渐确立的。
如果说龙蛇图腾是中国西方炎黄部落联盟的代表，那么凤鸟则是东方部落联盟的代表。龙飞凤舞，这也许就是中国史前文明的两面辉煌的图腾旗帜。它们既是原始艺术审美，也是凝结了原始人类情感观念的社会意识形态。这个阶段也是后来走向成熟的审美意识和艺术创作的萌芽阶段。
