晚清拾遗录（五十七）：头可断，发型也可乱。
顺治二年，大明王朝血脉南明弘光覆亡。清廷此时的扛纛人多尔衮，自认为可以高枕无忧，虽然马放南山，刀枪入库谈不上，但是转而以征服者姿态，大行其道倒是具有一定条件，开始向天下颁布“剃发易冠”令。其后的一段时间，清兵四出，游行于市，“留头不留发，留发不留头”开始成为心照不宣的铁腕标准。“有蓄发者立执而剃之，不服则斩，悬其头于剃头挑子所缚高竿上示众”。亦或是还有“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩”之准，一时间普罗大众中男子剃发蓄辫，成为一种必须接受的庙堂法令，而且毫无发型可言，一些所谓的辫子之造型，还带有一定的鄙夷之念。
但是，脑袋与辫子，前者的分量自然更胜一筹。所以，这一清军入关后的举措，一直在潜意识里荼毒至清朝倾覆。其实不然，“剪辫子”在晚清时期很早就曾提上台面，而且晚清宦海的一些清朝官员，对于剪辫子的态度，可以称之为睁一只眼，闭一只眼。这种放任不管的态度，也有一定戏谑的成分，但是可以肯定的是，以下三点是错误的认识。一是大众开始剪辫子，是清朝灭亡之后的事情；二是晚清时期对剪辫子的人会严厉处罚；三是晚清的庙堂之上，不会考虑剪辫子。事实上，在晚清的最后十几年间，已经有不少人剪掉了辫子。当时旅日的留学生中，很多人都剪掉了辫子。
而且，相当多的清朝地方官员对剪辫子的行为，是采取打马虎眼的态度。例如光绪三十二年，在湖南高等学堂预科念书的几十个学生，都剪掉了辫子，而他们并没有受到处罚，这是一所清廷公办、为庙堂之上培养人才的高等学堂。此外，晚清的执掌中枢者，实际上已经在很认真地考虑废掉辫子。其实早在光绪二十四年，康有为就向光绪皇帝进言废掉辫子。这个奏疏虽然一时未能获得批准，但是康有为也并未因此受到任何处罚。不久之后，废掉辫子竟然演变成一群清廷达官显贵的集体提议，上奏者包括荫昌、善耆、载泽、载涛等清朝庙堂大佬。其中，载涛在宣统元年，论及剪辫子时说：“非剪发易服，不足振起天下之精神！”
次年的年冬，在清朝“资政院”召开的集会上，“剪掉辫子”这一破天荒的“不正确”的提议，竟然获得多数票通过。不过剪辫也不是容易的事情，“沪上光复已两月有余，辫子仍未除净”，这是因为历来有身体发肤受之父母，不能毁伤的观念。且人们出于长期形成的习惯，视乌黑发亮的辫子为美。突然间，脑后这根跟随自己多年的辫子没了，有的守旧之士，“力竭声嘶求饶发者有之，哀号痛哭谓无颜归家者有之”。最终在上海出现了一句戏言：“你这人真是辫子！”释其意主要有三点，其一是辫子者，最无用之物也；其二是辫子者，最有害而无利之物也；其三是辫子者，势必人尽割之也。
参考资料：《清史稿》、《清朝不亡就剪不了辫子吗》、《文史博览》
