山下英子的《断舍离》介绍如何收拾家，收拾房间，收拾环境；建议大家“断绝不用的东西，舍弃当下不用的东西，离开不在其所的东西”。断舍离说起来很简单明了，做起来则备受煎熬，需要无穷的智慧和惊人的毅力。我们家的 “断舍离”工作基本由他人定期完成，乐善好施的性情使我善缘广结，朋友们也乐意分担我不擅长的事务。
对于思想层面的清理整顿我倒是乐此不疲，提倡素与简，喜静好思，经常一个人发发呆，愣愣神，唯恐步子太快灵魂会跟不上，停下来等等我那气喘吁吁的魂儿。
概括起来我是从以下三个方面来“断舍离”：
1） 在有限的时间尽量做“有用”的事，不要浪费在毫无意义的事情上；
2） 活在当下，日有所获。日行一善，日省三身，不念过去，不畏未来；
3） 离开不同频的环境，觉察精神层面的需求，少欲寡念，清修禅定。
来到这个世界上的人们都在思考：“从哪里来，到哪里去，来干什么”的哲学命题？需要穷尽毕生精力，不费流年地不懈前行。躯体是灵魂容身的庙宇，只有保持觉知和警醒才能倾听到灵魂的倾诉，按图索骥，找到来时的路。
我们需要建造气势宏伟的庙宇来容纳我们的灵魂，每天清晨从冥想开始，用一呼一吸与天地连接，用一招一式来唤醒新陈代谢，让自己精力充沛进入职场，开始工作模式。下班后来到公园，习练太极，拉伸筋骨，排汗排毒，愉悦身心。晚上则屏息凝神，专著“简书”或者诵唱“梵音”。之所以选择瑜伽和太极这两项作为日常修炼的项目，瑜伽以静养阴，太极以动养阳，动能养静，静能生动。动静结合，身心皆宜。
修行是孤独的，但是快乐的；行者无疆，虑者无憾。饮食绝不饱腹，维持生命之需足矣；奉行Ekadasi日断食，既获布施功德，又让周而复始工作的肠胃定期得到维护保养。
租居蚂蚁工房，留出一方伽毯铺展的空间足矣，窗台上满眼翠绿，内心则生机盎然，天地人和谐共处，阴阳平衡，不偏不倚。
每个人的内心都有一个梦想，房子、车子、位子和票子，当这些都拥有了之后就茫然了，下一步我该追求什么呢？其实房子可大可小，车子可有可无，位子可高可低，票子可多可少。
我们真正不可或缺的是灵魂，在物质世界的轮回转换中，唯有灵魂是不灭的。正如观音所言：五蕴皆空，色受想行识，不生不灭，不垢不净，不增不减。
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无意识界。无无明，无无明尽，无老死，无老死尽，无苦集灭道，无智无得，心无挂碍，无有恐怖。
当意识到一切皆为空相，通过断绝欲望之念，舍弃多余之身外物，远离颠倒梦想，就会有一个清静的修行世界，最终究竟涅槃，度一切苦厄。
很多时候物质世界，得之为苦，舍之为乐，如果每一个人都行“舍得”之善，施“断念”之德，那么这个社会就会呈现“人人为我，我为人人”的和谐局面，如沐春风。
不久前在超市购物，结账时收银员给了我两张20元的抵用券，用了一张后实在想不出还需要采购什么日用品来消费此券。环顾四周，看到一位年轻的父亲怀抱婴儿坐在休息椅子旁等候正在采购婴儿食品的妻子，于是递上抵用券试探着问他是否需要，他怔了一下，脸上露出喜悦，没想到这么好彩，可以少付20元获得购得的食物，连声道谢。举手之劳就可以让这个家庭为孩子多买点奶粉，心中就充满了喜乐。
大学师姐的孩子从悉尼硕士毕业后来到深圳工作，夫妇俩专程来深看望孩子不忘约见，恳请帮助物色对象。深知任务之艰巨，还是欣然应允，去搜寻适合的人选，安排与女孩见面，询问见面后彼此的感觉，比给自家孩子找对象还上心。行色匆匆的城市没有给年轻人太多的机缘结识人生伴侣，我们这些长辈就可以尽点绵薄之力。
一天走在路上看到一位上了年纪的老妇人担着一担煮熟的咸鸭沿街叫卖，于是停下脚步，挑了7颗咸蛋，再买一份醪糟。老乡不解地问：这么多一下子又吃不完？我笑笑说：无他，只想帮帮她，听过她的故事：儿子早逝，老夫妇带着孙子投奔女儿，为了减轻女儿负担，坚持用手艺赚钱贴补家用。我被老妇人的倔强和不屈所感动，生活再难，她始终不向命运低头，老年创业，自谋生路。很多路人被她的自强不息所感动，要了电话和地址，定期上门取货，周全她的营生。
人们降临到这个物欲横流的世界，容易沾染求奢习气。经济能力一般的人是解决温饱，有经济能力的人追求的是“体面”，别人有的自己就想有，不落人后，导致房子越换越大，车子越换越豪华；仅有极少数开悟之人，经历过繁华落幕后发现，其实人们真正需要的不过是“睡觉一张床”，开始“明白地”活，保持“素与简”的本色，广种福田，培福增慧。
“断舍离”简而言之就是断绝念头；舍弃欲望；离尘往净。以行善积德的方式来庄严佛净土，报恩济苦，行愿证果，离苦得乐。
小注： 四重恩是指众生恩，父母恩，国土恩，三宝恩的浩瀚恩典；
三途苦是指：畜生道，恶鬼道，地狱道的六道轮回中最苦难深重的三道。
