1-7【子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。】
贤贤易色，历来都有争议。一种注解是不在乎妻子的容貌，应更注重品德，大概是受朱熹影响。另一种注解是尊重贤者，在贤者面前正色，不随便嬉笑。
我不研究学问，只汲取营养，二者都可接受，全当一石二鸟：娶妻嫁人品德重于容貌也没错，贤德之人面前正色也非常应该。
我愿意相信我喜欢的。
事父母能竭其力。竭力，还有后来说的色难。
事君能致其身。这里的君，我的理解是：某种东西的代言，并不是个人本身，或许是某个精神，某件事情。就像上古君王，他所代言的是为天下人谋福祉；就像各种宗教徒，他们所信仰的，所“事”的，是一种宗教的精神，而不是这个人，只是通过这个人去表达对这种精神所散发的智慧的倾心。
与朋友交言而有信，前面说过，此处略。
虽曰未学，吾必谓之学矣。与躬行、知行合一不同的是，或许没有学习道理却已经做的很好了，那就不需要形式化了。当下的情况不够理想，部分人不知不觉让自己的形式大于内容了，拥有很多证书却缺乏真才实干。
所以怎么说不重要，要看怎么做。
知止而后有定，才不至于迷失，沉静而为。
樱一色 by翰章华道
