关于我成为文化流氓这件事，我也是新近才听说的。理由当然绝非空白，说是，我可耻地为平台开了赞赏。
赞赏的确是开了，更为可耻的是，开了已非一天两天。这位仁兄，当然也可能是贤妹如果想用此论据来论证我是流氓的论点，显然逻辑通达。至于说对方在流氓前面，还仁慈地加了“文化”二字，则简直可以说是菩萨心肠了。
挺好的。这话是成龙在《大兵小将》中的口头禅，也其实符合我们广袤繁杂的生活。换言之，对于对方以此种方式指证我的流氓，我并不介意，要说有那么一点点的介意，我的介意也只在于，为何不更磊落些，来个实名斥责呢？如果觉得斥责还不解恨，干嘛不再进一步，把我这堂而皇之的流氓，去告上法庭呢？
我喜欢鲁迅先生，欣赏他的“痛打落水狗”精神，如果我不巧恰是那只落水的狗，我愿意被磊落的迅先生光明正大地杖责。所谓咎由自取、罪有应得、自作自受，所谓活该，大概也都这意思。
回头说那位骂我是文化流氓的先生（或女士），首先说他（或她）的名字：可能是三个字，也可能是五个字；可能是尼采，也可能叫太阳，或者风萧萧，或者雨霖铃……总之变幻多端，云山雾罩。考虑到对方曾经“风萧萧”过，所以此文中，我也就一厢情愿地去用不怕易水冰冷的好汉荆轲来指称。如果说我这么做辱没了前辈荆轲，提前对先生说声抱歉啊。对不起了，荆轲先生。你知道，我一向都是敬重你的。真心敬重。
其次说对方的头像：挺帅挺阳光。若论长相，有些像贝克汉姆；若说光芒，很像初升的太阳。
情况大概就是这么个情况。
故事梗概如下：话说某日，那雪下得正紧，平台来一蒙面物，进门刀一横，斥曰：“你们平台，端的大胆，怎么居然敢开通赞赏？”
俺连忙点头作揖，笑回道：“大侠饶命，小的、小的卑俗，不吃饭居然活不成呢。”
“什么！你怎么能这么说？你境界如此低下，如何堪称作家？充其量，也就是个文化流氓！”
“是是是，大侠所言极是。小的是流氓，大侠请别处乘凉可好？”
是日，趁着雪猛心热，顺手招来几位游侠灌酒，席间提及此事。游侠们个个口若悬河。
“切，你算个鸟流氓！要我说，冤有头债有主，他（她）要找也该是去找马化腾。微信是马化腾弄的，平台是他建的，赞赏是他鼓捣出来的，你那平台小的像蝌蚪，有什么资格做流氓？”游侠A君如是说。
“嗬，如此说来，流氓古已有之，你看那古之耍猴者、打擂的，哪个不是转着圈的收钱？”B君漫不经心着说。
“端的胡诌，我们舞文弄墨的，怎能与那些耍猴打擂的相提并论。”诗人C君大光其火。
“嗨，要我说，天下乌鸦一般黑，你看那寺庙里，不也变着法儿收香火钱呢嘛。”游侠D君，天外来客似得如此插播。
“众位豪侠所言各有其理，不足之处在于有些离题，鄙人当下的困惑是，作为一个写作者，平台开通赞赏究竟是不是骗钱耍流氓！？而你们说的寺庙及耍猴，分明跟我的问题毫不沾边……”说这话的时候，我心内简直怒火汹涌，大伙瞅瞅这群活宝，喝着我的茶，吃着我的酒，怎么说话全然不用脑？尽管我知道，这是多数人的通病。
“也是也是，舒兄请把荆轲的情况再跟我讲讲。”游侠A还算比较靠谱。
“是这样的，荆轲是网名，至于真名，我不知。荆轲头像是别人的，有时用贝克汉姆，有时用李白杜甫。据小的分析，荆轲应该是喜欢古文化，喜欢洋文化，喜欢诗歌，喜欢足球，喜欢文学，喜欢哲学，喜欢男人，喜欢女人，喜欢天文，喜欢地理，喜欢……”
“住口！废话少说。你只需将荆轲的真实姓名、生辰八字速速告来，让我用周易来给他望闻问切。”风水大侠B君凛然着说。
“名字，这个，俺真不知；生辰，这个，小的更无从知晓。”
“切，没见过骂人还有这种骂法！他（她）既然骂你是文化流氓，自个就该磊落！”脾气火爆的诗人C君，再次躁了。
“你再说一遍，他骂你流氓的理由是什么？”D君总算摸着了些脉搏。
“他说我不该给文章开赞赏，不该骗读者们的钱！不然，就是无耻，就是骗子流氓……”
“别的公众号有像你一样开通赞赏的吗？”
“应该有吧。”
“看来流氓还不少呢。”A君慨然叹曰。
“当然也有不开的。”
“哦，何以为生啊？”
“写软文。”
“什么？软文？！”
“就是变相广告。”
“哦，晓得了。
“我今天请四位大侠来，是想让你们给小的指条明路。”
A侠捋捋胡子，朗声说：“既然别人也有开通，我看你如果愿意，不妨继续走自个的路。这是你的自由，想那天王老子，恐怕也管你不着。”
B君晃晃脑袋，慢条斯理着说：“别急、别急，让我帮你掐掐，怎么开着最妥……”
“能否放几首我的诗上去，让读者们知道什么是好诗，什么叫震撼！说不定，赞赏的人会来排队呢……”诗人C君璀璨着双目兴奋地说。
D君显然又陷入冥想，少顷，就听他说：“哎，列为倒是说说，流氓究竟是什么呀？”
“流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了‘流氓’”。博学的诗人C君涛涛着说。
“好生奇怪，三百代言是个什么东东？”风水大侠B君一脸迷惑。
“这都不懂，真真孤陋寡闻！这是日语词汇，当年鲁迅先生写《流氓与文学》时，想在日本先发表，就顺手安插了几个日本词，这样也便于快速拿到稿酬。”说话人还是C君。
“稿酬？如此说来，迅先生也是有些爱钱的了？”A侠接了一嘴。
“君子爱财，有何不妥？”C诗人是鲁粉，仇恨世间一切抹黑迅哥儿的说法。
几人七嘴八舌正说得热闹，眼前翩翩舞来一公子，公子甩着衣袖，边走边说：“依我之见，流氓是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地，因此没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员；而作为流氓之‘流’的字义中，又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容。合而言之，大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。”
见对方是饱学之士，五人忙不迭齐声盛邀一起喝酒，对方却一躬身，说自己因忙于连夜赶稿，无法久留。只能遗憾地问了对方的姓名，知那公子名叫完颜绍元，满族人氏。
送走完颜，看那雪意正浓，几人遂相约一起踏雪。刚出门，遇一身披红色斗篷的匆匆行者，说关于流氓，他也有话要说：“流氓意思有两层：一原指无业游民，后指不务正业、为非作歹的人；二指调戏妇女等恶劣行为。”
见是同道中人，几人就热邀一起湖边赏雪。途中，就听手机交替滴答，问之，B君说是有人在微博给他解读《周易》的文章打了赏，C君说是有读者给他在今日头条的诗歌奖了红包，A君说他在脉脉开了专栏，刚刚的那声滴答，是有脉友忙着给他的一篇妙文……
搞了半天，啊呸，一群流氓！
舒敏，1992年毕业于西北大学哲学系。开办有个人微信公众平台——舒寫。出版有散文集《梦里乡愁》《独自呢喃的树》，有作品散见各大报刊。
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