第一节：不在意竞争
去年，在远到而来的一次同学聚会中，无意间的一句话将我融入在血液里的“不在意”，挖了出来。往事被他悄悄地留入眼中，放在了心里。
我的大学第一志愿并不是建筑学，直到开学，父亲托人，才将我转入这个专业。（九十年代，转学没有如今这么普遍）。然而，只是换到了对面宿舍的距离，却让我的心跨越了无尽的遥远。
她比我们来得都晚，那时宿舍只剩下进门的一个上铺。她个子不高，黑瘦的身材，浓黑的长发下，一双清澈的眼睛里装满了平静。她背着和身材极不相称的吉他，她的同乡将一件简单的行李放在门边，用我完全听不懂的方言轻轻地寒暄了几句，便一起离开了。直到晚饭后，她才回到宿舍。
之后，听说班级人数超了限额，她会被转到其他专业。怎么会是她？我的内心充满了自责和忐忑，我每天带着不安进出宿舍，尽量避免与她碰面，甚至不敢悄悄地瞥她一眼。熬过最初的一个月，出现了转机。班上一位男生因为无法适应专业课程，主动提出转专业，这才平息了我持续已久的内疚和拉扯。那个年代，如今看似再平常不过的转专业却还是或多或少地伤害了她。
然而，在那段日子里，我并未从她的神态中看出任何的焦虑和惶恐，她照旧独来独往，背着那把心爱的吉他进进出出地忙碌着。
当然自始至终，我们从未提及这段尴尬的往事。她的内心令我好奇，吸引着我小心翼翼地走入她的世界。她从未与我分享过她的家庭，她喜欢音乐，热爱绘画，独来独往地追求着她的小天地。她的行踪飘忽不定，成绩完全不会被老师提起。可是，我却总想多看她几眼，她的世界充满了无拘无束的坦然，和不被世俗裹挟的自由。
大五的日子很快到了，同学们忙着实习、找工作，当然还有考研。系里安排了两个建筑学的保研名额，也许在大部分同学们的心里，我应该会是老师们优先选择的对象。
平日里，我热衷于组织各种各样的活动，积极地和老师交流。可是，这次我却一反常态地格外安静。远离了来来往往的人情世故，但流言却依旧不断地涌入我的耳边，也许大家试图怂恿我的加入，并不断地质疑我为何主动退出竞争。
毫无疑问，最终的保研名额没有我。尘埃落定后，耳边没有了嘈杂的声音。我一门心思地投入到外校考研的准备中，当我如愿地拿到研究生的录取通知书，我告诉了她这个消息，她既惊喜又兴奋。
再见她，已经是毕业几年后的一个出租屋里，上海的喧嚣将她挤入了一个狭小的单人间，邻居是一个捡破烂的老奶奶，狭窄的公共走道上堆满了老奶奶的杂物，直逼她的门口。可是她却毫无抱怨地讲起这位奶奶的故事。
她始终那么安静，世间的纷乱似乎怎样都无法靠近她，世俗的嘈杂怎样都无法接近她。再次见到她久违的笑容，我也开心地笑了。
之后，我们便失去了联系，这一别便是二十年。她的世界显然不需要太多的联系，她的世界被不在意包裹地密不透风。
这也让“不在意”潜移默化地闯入了我的生活，好似她始终在我身边，一路相伴。
第二节：不在意被爱
《宗教大辞典》解释“爱”：佛教名词。梵文Tā的意译，即贪爱、爱欲的意思。“十二因缘”之一。《俱舍论》卷九：“贪妙资具，淫爱现行，未广追求，此位名爱。”即特指贪求财物、爱恋异性而言。此“爱”是“贪”、“染”的主要内容，被佛教视为世俗生活得以发生而不得解脱得最重要原因。“爱”分为六类，即对色、声、香、味、触、法的爱，为“六身爱”。“爱”与“欲”相连，故爱欲并用。《人本欲生经》注：“爱为秽海，众恶归焉。”
“爱”既然掺杂了欲望、占有、需要，就变了味。“爱”变成了所求、所贪、所往，便脱了本真。
上学开始，我一直漂泊在外。父母年事已高，需要有人时常陪伴。记得几年前的新冠疫情，父母高烧几日，连热乎饭也吃不上。母亲每次说起，羡慕邻居家承欢膝下有孩子们在身边的日子。可是，现实只要自己能爬起来做饭，他们决不主动要求我们回家。
一次，听着母亲疲惫地声音，我问道：“如果再选择，希望儿女们在外拼搏，还是留守陪伴？”母亲竟不假思索地回答：“当然在外拼搏。”
他们给予我的爱是无私的，不仅在行动上，也在金钱上。直到现在，父母还依旧省吃俭用，在力所能及的范围，为我们留下一份实实在在的守护。
然而，这份浓浓的真情，却并非每个孩子都能幸运的拥有。不会表达，用错方式的“错爱”不断地摧毁着孩子们童年的心灵，使成年后的他们不得不向外寻求更多地被爱。
但是，外界的爱并不可信，并不真，甚至是他人欲望的表演。你的价值才是被爱的基调，多少人在恋爱和婚姻的被爱里，伤得鲜血淋漓；多少人在朋友和同事的关系里，碰得头破血流。
很多父母并未学会爱的方式，并不知道怎样地爱才能让孩子在独立成长的道路上，走得自信，走得坚定。他们沉浸在有限的认知里，不成长，不倾听，不认可，不理解。
女儿并不时常在我身边，她也并不想念我。一次，她毫不避讳地说：“妈妈，说句真心话，我只关心自己。”
话音落了很久，她没有得到意料之中地回应，便小心翼翼地问：“你很伤心对吧！”
“不，这看似有点扎心，但却完全正确。只有给予真正的爱，你才能有这样的认知。在你独行的路上，你能够知道爱自己，便完全不需要外求被爱的渴望。”我肯定地回答。
我想到了《动物世界》里，母亲望着能够独自生存的幼仔后，决绝地转头离开得那一瞬间，也许此生，它们将永不再见。
然而，人间多了很多回望，少了很多果决。“回望”注定认为爱会有代价；“果决”注定爱就是无需回报。
“我们无偿地爱你，便是为了教会你如何爱自己；无需回望爱是否被需要，对你的爱没有任何裹挟。”这是我对女儿义无反顾的爱，也是对我人生下半程的承诺。
我幸运地从父母那里得到了毫无负担的爱，我一点不需要，也不在意被他人爱，我学会了爱自己，我的人生路上充满了欢乐和富足。这份幸运如果能继续传递给女儿，她完全不需要被任何以“爱”的名义裹挟着去生活，一定会丰盈和轻快地体验她的人生。
第三节：不在意冒险
记忆里的第一次冒险，在我七八岁左右。八十年代初，孩子们没有什么玩具。为了寻找乐趣，只能向大自然索求。抓水里的青蛙、鱼、蝌蚪...抓陆地的野鸡、蚂蚱、蛐蛐...抓空中的蜻蜓、蝴蝶、麻雀... 其中印象特别深是抓蜻蜓。为什么呢？除了因为需要制作一种专门抓蜻蜓的工具外，还因为那次冒险。
制作工具的材料很简单，是细竹竿和胶皮管。竹竿很熟悉，可是胶皮管是什么？八十年代，医院的输液管是用一种黄色的胶皮管，现在早已被白色的透明塑料管替代了。如今抽血时用的压脉带，依旧用得是这种管子，但当时的胶皮管会更粗、更厚、颜色更深。
首先，胶皮管需要五公分长左右，一端套在细竹竿上，另一端留出一些。为了避免胶皮管从竹竿脱落，需要进行绑扎；为了增加竹竿的长度，将两截竹竿前后绑在一起加长到两米或者更长。接着，把露出的这段胶皮管烧焦，温度要控制在能产生出黑色的黏液。这样一个抓蜻蜓的工具便制作好了。
有了这个工具，抓蜻蜓变得格外容易，只要在几米开外，紧盯着蜻蜓停靠的位置，将带黏液的一端竹竿缓慢地靠近蜻蜓翅膀，一旦翅膀被黑色的黏液粘住，它便成了我们的囊中之物。
一次，为了抓一只红色的秋赤蜻，我们需要铤而走险地爬上医院的围墙，墙里侧是医院，高度只有一米左右，很容易攀爬。可是，另一侧是一个距地十米左右的护坡墙，小伙伴大都胆怯了。为了抓住那只漂亮的秋赤蜻，我不知危险地第一个爬上了这条“马马路”（意思是危险的路），现在还依稀记得如何小心翼翼地走过那条围墙上的情景。
不知道是因为那个年代，还是因为与自然为伴的影响，造就了那时的孩子们以挑战危险，争当英雄为荣的成长环境。
“冒险”这个词让我想到了埃隆•马斯克的母亲梅耶在自传《人生由我》中，谈及他的父亲如何带着全家探险的故事。
“冒险而审慎地生活。”这句经典名言成了我崇拜的信条。稳妥永远看不见非洲草原的壮美，体验不到人迹罕至的景致。
当然，普通人的冒险在雷殿生老师的面前完全不值得一提，可是，至少可以在安稳中寻求哪怕一点点冒险，都是突破。也许当年力排众议地选择理科、退出保研、创业、出国，都是开启冒险的一次次勇敢体验吧！
当人生过半，“冒险”似乎成了奢侈品。无论体力和心力，还是机遇，命运的齿轮都不自觉地转向了年轻人。
然而，“不在意”却是命运无法抢夺的财富，它已经被深深地刻在记忆和生命里。我总是想起她，此时的她，一定与一望无垠的山野为伴，拥着心爱的吉他，拨动着熟悉的琴弦，弹奏着她永远“毫不在意”的人生乐章。
