【读经典】
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎？
简单翻译下：子游问到“敢问三籁具体都是什么？”子綦说：“地籁就是大地的吐气，名字叫风。风一般不刮，刮起来整个大地上的穴孔都会怒吼起来。你没听过长风呼啸的声音吗？
山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。
简单翻译下：在山林参差不齐的地方，百围粗大树上的裂缝处，像鼻子，像嘴巴，像耳朵，像春臼，像深洼，像浅池。风吹起的声音，像湍急的流水声，像大火燃烧声，像怒喝声，像吸气声，像叫喊声，像嚎哭声，前者声音低沉，后者声音悲切，如同一唱一和。
泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
简单翻译下：风小则相和的声音小，风大则相和的声音大，烈风一旦停止，所有的孔穴就都空寂无声了。你没有看到只有万物随风摇晃的情景吗？
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”
简单翻译下：子游又问到“地籁是从窍穴里发出的风声，人籁是从竹管里吹奏的声音。那天籁又是什么呢？”
子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪？”
简单翻译下：子綦说“风吹万窍所发出的声音不同，发声或停止都是出于自身。这都是自然控制的，那引发它们的是谁呢！”
【谈心得】
庄子借子綦之口，开始描述人籁、地籁、天籁的表象，人籁也就是人吹竹管等乐器的声音，比较好理解。庄子重点解释了地籁的表象，说地籁就是风刮起来，地面上所有的窍穴发出的声音。
最容易感受到的，就是树林里形状各异的各种树洞，像鼻子，像嘴巴，像耳朵等等，风吹之后对应发出各种不同的声音，像湍急的流水声，像大火燃烧声，像怒喝声等等。
庄子的这番描述，形象突出、特色鲜明，给了我们很大启示，声音本身都是一样的，在不同的立场看，感受是完全不一样的，从人的角度听，也就是人籁，能感受到喜、怒、哀、乐的各色音乐。
从自然的角度听，也就是地籁，能感受到的是形态各异的山林和树洞，而没有了喜、怒、哀、乐。所以把声音认为是人的直观感受显然是不准确的，人为的去区分声音的喜、怒、哀、乐也是不正确的。
区分了人籁和地籁，那天籁又是什么呢？庄子没有直接回答，而是借子綦之口，提出了个新问题，风吹形状各异的树洞，使它们发出自己的声音，这都是自然的行为，那引发这些声音的是谁呢？
实际上庄子的答案已经暗含其中了，那就是自然的声响，这和开头提到的子綦“吾丧我”的表象是对应关系，“吾丧我”就是忘掉了物的存在、自我的存在，把物和我等齐为一体，而天籁就是顺应自然的声音境界。
