一、丰铭《新序卦传》
上经
《乾》《坤》开篇，纵览武王一生。《乾》者，功创帝业；《坤》者，德才兼备。
学堂生涯起笔，故受之以《屯》《蒙》。《屯》者，学子成长；《蒙》者，师长启蒙。
毕业后当入仕，故受之以《需》《讼》。《需》者，工作历练；《讼》者，问题处理。
文成还须武就，故受之以《师》《比》。《师》者，行军打仗；《比》者，带兵之道。
战后辅政文王，故受之以《小畜》《履》。《小畜》者，小步发展；《履》者，谨慎周旋。（注:与下经《渐》——《小过》历史背景相同，处于被殷商打压的韬光养晦时期）
政有功而继位，故受之以《泰》《否》。《泰》者，竞争接班；《否》者，选贤交班。
继位后筹谋戬商，故受之以《同人》《大有》。《同人》者，广结盟友；《大有》者运筹帷幄。
时机至武王伐纣，故受之以《谦》《豫》。《谦》者，为帅品质；《豫》者，战略抉择。
纣王灭入主朝歌，故受之以《随》《蛊》。《随》者，殷民随周； 《蛊》者，除旧布新。
开新朝君临天下，故受之以《临》《观》。《临》者，为政之道；《观》者，为政之法。
治天下须有规划，故阐述纲略蓝图。
先谈法制建设，故受之以《噬嗑》《贲》。《噬嗑》者，刑律法治；《贲》者，精神文明。
再谈吏治建设，故受之以《剥》《复》。《剥》者，反思教育；《复》者，纪律督察。
三谈经济建设，故受之以《无妄》《大畜》。《无妄》者，脚踏实地；《大畜》者，大干快上。
后谈税赋建设，故受之以《颐》《大过》。《颐》者，合理赋税；《大过》者，苛捐危害。
武王罹病辞世，故受之以《坎》《离》。《坎》者，积劳成疾。《离》者，治疗因应。
下经
青涩初恋起笔，故受之以《咸》《恒》。《咸》者，情窦初开；《恒》者，交往之道。
社交恋爱是常态，故受之以《遯》《大壮》。《遯》者，追求过程。《大壮》者，积极主动。
关系确定论婚嫁，故受之以《晋》《明夷》。《晋》者，六礼成婚；《明夷》者，婚典筹备。
婚后居家过日子，故受之以《家人》《睽》。《家人》者，持家之道；《睽》者，矛盾处理。
成家之后当立业，故受之以《蹇》《解》。《蹇》者，艰苦创业；《解》者，排除万难。
业有成入朝参政，故受之以《损》《益》。《损》者，砥节修身；《益》者，笃志砺行。
风云变王杀季历，故受之以《夬》《姤》。《夬》者，商周对决；《姤》者，两军交锋。
溃败后救亡图存，故受之以《萃》《升》。《萃》者，重聚人马；《升》者，东山再起。
和亲后帝辛反目，故受之以《困》《井》。《困》者，羑里之厄；《井》者，营救疏通。
脱困后决心灭商，故受之以《革》《鼎》。《革》者，变革图强；《鼎》者，鼎新除弊。
国力兴肃边清患，故受之以《震》《艮》。《震》者，兴师讨寇；《艮》者，奇智用兵。
目的达及时收兵，故受之以《渐》《归妹》。《渐》者，战后恢复；《归妹》者，战争赔偿。
众望归崛起西陲，故受之以《丰》《旅》。《丰》者，复兴之路；《旅》者，外交博弈。
心中惴帝辛出兵，故受之以《巽》《兑》。《巽》者，战败受挫；《兑》者，和议求存。
守条约履行协定，故受之以《涣》《节》。《涣》者，接受制裁；《节》者，忍辱负重。
韬其光战略潜伏，故受之以《中孚》《小过》。《中孚》者，韬光养晦；《小过》者，克己慎行。
《既济》《未济》收篇，回顾文王功绩。《既济》者，文王事迹；《未济》者，战略方针。
二、丰铭《新杂卦传》（《对耦卦义传》）
上经（武王）
乾功坤德，武王一生。屯学蒙育，需待讼明。
师者行军，比陈带兵。小蓄渐进，履言谨慎。
泰来否往，重明交替。同人团结，大有运筹。
谦行豫择，随依蛊治。临.朝观政，天.下一.统。
噬嗑刑律，贲讲文明，剥谈反思，复论察省。
无妄建设，大蓄努力。颐者赋税，大过苛.捐。
坎疾离别，武王辞世。
下经（文王）
咸感恒专，情窦初开。遯者追求，大壮勇气。
晋道六礼，明夷婚典。家人持家，睽论矛盾。
蹇辟解消，损砥益砺。夬裂姤争，萃聚升起。
困厄井疏，革故鼎新。震因讨寇，艮谋奇兵。
渐谈养息，归妹赔.偿。丰叙复兴，旅述外交。
巽退兑和，涣散节忍。中孚韬光，小过克制。
既济事迹，未济方针。
三、《新说卦传》丰铭
昔者周公之作《易》也，幽赞于事物生发旺衰之理，撷文王六爻符形，立六段逻辑体例，以通人.伦之道，以类万物之情。
故卦分六爻，拟周期六境：初爻为“始”，萌发肇基；二爻为“现”，崭露头角；三爻为“进”，嘉禾秀实；四爻为“蓄”，蕴势待时；五爻为“成”，功成名就；上爻为“极”，归终守藏。此六位成章，逻辑递进，因.果显明。其大可纳宇宙兴衰，其小可演蜉蝣朝暮。
观卦之法，当察爻位时序：初爻尚潜，二爻多誉，三爻常惕，四爻慎惧，五爻主功，上爻易悔。此爻位共性，实六段逻辑本质所然也。
夫卦者，事之体；爻者，时之用。卦定主题，爻析过程。六位周流，各应其时。位者，阶段角色；时者，特性职责。爻无吉.凶，明进退之机，知取舍之宜，唯变所适。
尤需明辨：奇卦叙事，偶卦阐理。奇卦为经，偶卦为纬。此卦序之枢要也 。
奇数之卦，乃载文武二王兴周革殷之伟.业，述其困于羑里，誉于丰邑，战于牧野，定鼎天.下之史实。其卦义流转，即见翦商历史之轨迹；其爻位递变，即见先圣素履之行藏。
偶数之卦，乃阐事迹成败兴.衰之理，论其顺天应人、修德凝命、治世安.邦之智。其爻辞之断，即规律之彰显；其吉.凶之判，即行事之昭然。
卦分奇偶，史理交辉而泾渭；六爻一体，上下浑然而贯通。此易道所以周普，非为卜.筮，实乃明理之典也。此周公之作《易》，以简驭繁，以事证理，资治传道，探赜济世之心也。
