昨天是农历的二月十二日。在我国的有些地方，这一天是花朝节，百花的生日。
在小说《红楼梦》中，林黛玉的生日就在二月十二日。对此，《红楼梦》里写得清清楚楚。有兴趣的可以去看看。
昨日，因为是林妹妹的生日，很多应景的文章出来了，或赞赏林妹妹的才华，或点评林妹妹的性情。
我也不能免俗，想写写林妹妹。
我们要实事求是地讲，林黛玉的生活是不错的。虽然寄身贾府，但有亲外祖母在，府里上上下下对她还是不错的。可以说，在贾府，林黛玉是吃穿用度，样样不愁的。
衣食无忧，这只是事情的表面。但在林黛玉这里，事情发生了变化。
衣食无忧，但颦卿有忧，因为，人间少了一味药。
林妹妹天生病体，她出生后不久，癞头和尚就说，她要想活得久长，要么出家，要么永不见外姓男子。
癞头和尚已经预见了林黛玉的命运，并开出了药方：他要林黛玉与世隔绝。
癞头和尚是有大智慧的，他之所以想让林黛玉与世隔绝，是因为他知道人间少了一味药，林黛玉只要走入这个尘世，就必死无疑。
有趣的是，癞头和尚也给薛宝钗开过一个保命的药方——冷香丸。 薛宝钗照癞头和尚说的做了，生生将自己灵魂的“香”味“冷”了下去。而林黛玉是不听癞头和尚的，她不相信这个人间是那么无情和冷酷，她带着一颗热心来到了这个红尘。
林黛玉，她用自己温热的眼泪，将贾宝玉这块顽石浸润成了一块通灵宝玉。但她的热泪和热心，却暖不了这个人间。她为了暖这个人间，把自己的泪都流干了，但人间却依然冷酷。
这冷酷的人间，没有那一味能治林妹妹病的药，眼睁睁地看着这个美丽的生命黯然离去。
你看《红楼梦》，真是“鲜花着锦，烈火烹油”。富贵人家的生活，真是要什么有什么，别说是什么钟鸣鼎食了，就连很多西洋物件，贾府也是应有尽有。《红楼梦》不厌其烦地来描写这个繁华的人间，但这么繁华的人间，却没有一味药，能治林妹妹的病。
以前的时候，我读《红楼梦》，每到书中描写园林景致、衣食器物处，便觉琐碎。后来的时候，我再读到这些地方时，便心生悲凉。《红楼梦》的作者越是极力写那些物质生活的繁复，便越显出了林妹妹的悲凉。是啊，怎能不悲凉呢？这个人间什么都有，为何就偏偏没有那一味药，那一味治林妹妹病的药呢？
林妹妹的病，何药可医？
林妹妹的病，无药可医。
《红楼梦》把林黛玉塑造得那么美，但她却偏偏不能容于世。这个热闹富裕的人间真的是厚德载物，但是它就是不能接受林妹妹的存在。这样一个最真、最美的生命，却不能为这个社会所容，这样的社会又怎么会好呢？
《红楼梦》被称为“中国封建社会的百科全书”，这是对的。
但我们更应该看到，《红楼梦》是中国传统社会的死刑判决书：一个对林黛玉这样的生命见死不救的社会，一个不能接纳林黛玉这样美丽的生命的社会，虽生犹死，必死无疑。
《红楼梦》是中国传统社会的裸体画，这个社会用精巧的人伦、丰富的物质来装扮自己，自以为自己穿上了衣服，是文明人了。但林黛玉的死，这个美丽女子的死，却扯下了这个社会虚伪的面具，让人们看清了它的原形：原来这个社会是如此野蛮，生生害死了一个最美丽的生命；原来这个社会是如此贫乏，贫乏到连那一味药都没有；原来这个社会是如此愚昧，竟不能识出谁是最美丽的生命。林黛玉就像安徒生的《皇帝的新装》里的那个小男孩，她用自己的死，说出了传统社会赤身裸体、没有穿上文明的衣服的真相。
这些年来，有些人对中国的传统社会产生了一种美好的想象，认为那个社会好得不得了。我想对这些人说，别再意淫了，传统社会绝对算不上好，因为那个社会少了一味药，少了一味治林妹妹病的药。就凭这一点，我们就可以斩钉截铁地对那个社会作出判断，那不是一个好的社会。
《红楼梦》的作者真是超前，他要比我们很多生活在现代社会的人更现代。很多现代人还在想象传统社会的美好，但《红楼梦》的作者却早已对那个社会判了死刑。两相比较，那些身在现代、头脑却留在传统社会的现代人，还好意思说自己有多现代吗？
《红楼梦》中的贾瑞，拿上风月宝鉴，却只看正面，结果丧了命。很多现代人，在看传统社会时，也是只看它的正面：人伦有序、生活雅致、器物精巧，但却没有看到那个社会的反面：那个社会再美好，再繁华，都是假的，因为那个社会少了一味药，因为那个社会容不下林黛玉这个美好的生命。那些对传统社会抱有美好想象的人，不就是活在当代的贾瑞吗？
在传统社会里，人间少了一味药，那一味能治林妹妹病的药。
今天，我们已经进步到了21世纪，进步到了世界第二大经济体。
但我关心的是，我们的社会有没有进步到能治好林妹妹的病，有没有进步到有了那一味能治林妹妹病的药。
