如今，每个领域中都有一个大神级别的人物，让后来者无限崇敬膜拜。比如科技界的乔布斯，华尔街的索罗斯，数学界的毕达哥拉斯，还有皮包界的LV。

如果说书法界也有这么一位大神，那就非王羲之莫属。

不过，就像大多数人不知道，乔布斯曾在大学时学过书法，毕达哥拉斯学派其实是个宗教团体，大家对“书圣”王羲之也未必真的了解。

今天我们就聊聊这位书法大神。

王羲之一生做的事很简单，四件事就能概括：读书、做官、旅游、写字。

王羲之公元303年生，361年卒，活了58岁。王羲之是高干子弟，出身豪门士族，但他对做官兴趣不大，也没什么政绩。王羲之一入仕就做了秘书郎（掌管图书经籍），后来却主动要求下放到会稽任内史，拜“右军将军”，所以后人称他“王右军”。后来王羲之在官场上被人穿了小鞋，一气之下挂印而去。据说还到父母坟前发誓，再也不要做官，否则天打雷劈。

人官场太复杂，还是专心写字吧。

王羲之一生最大的成就在书法。汉代没有书法这个词，谁的字好，就被称为“善书”。魏晋时代是个士人喜欢标榜自己的时代，不像现在，名人的标配是名车和名表。那时名士讲究“风骨”，行为越奇怪越好，不搞点行为艺术就不算名士。晋朝的书法家也学这一套，方法是先奉古人为权威，比如张芝和钟繇，然后再拿权威比附自己，这样自己就成了权威。

东晋初年，书坛的权威是王廙，跟王羲之有血缘关系，也教过王羲之写字。可惜王廙称霸书坛的时间很短，因为他死得太早。

权威一死，大家都想当接班人，争来争去，最终还是看技术，结果王羲之独领风骚，但那已经是王廙死后二十年的事了。在群龙无首的二十年里，王羲之一开始其实是处于劣势的，因为他早年写的字，实在不咋地。大概公元344年，王羲之突然有了名气，学习王字的人逐渐增多，引起了征西将军庾翼的不满，扬言要比试比试，结果折戟而归。

永和元年（345），42岁的王羲之，终于登上书坛盟主之位。

王羲之能当上盟主，在于他对前人书法的创新，去质尚研，变古为新。所谓古，就是字中还有隶书笔意。钟繇、王廙书法中的隶书笔法保留得都较多。王羲之早年的字，如《姨母帖》，古质的体态较多，到了四十多岁，才写出独具一格的“新体”。

比如楷书，他用一笔直下的笔势改造了钟繇楷书中那种隐含隶意的翻挑之笔，弱化了横向的笔画，强调了纵向的笔画，字形由扁变长，字变得更紧凑了。于是，一种歪歪的（欹侧），但又整饬的楷书在他笔下完成了。

王羲之的行书、草书更是爽利、研美，受到士大夫们的热捧，而不独这些缙绅辈，当时社会整体的审美时尚就是趋新附研。

王羲之对自己的成就相当自负，说自己能和钟繇并列（抗行）；比起张芝，那简直不知道高到哪里去了（雁行）。

艺术家似乎都比较自负。

可是，王盟主毕竟资历浅，东晋士人喜欢争强好胜，这是他们的群体性格。王羲之生前与古人争胜，赢得名声，自己难免也成了靶子。东晋后期，有人就开始挑战王羲之的地位了。

此人不是别人，正是王羲之的第七子，王献之，与他老爸合称“二王”的“小王”。

不知道是不是俄狄浦斯情结作祟。

王献之是当时最有资格和实力能和王羲之一较高下的书家。王献之的书法比他父亲还“新”，以“媚趣”著称，王献之也自信得很，认为自己比爹高明。王献之成为权威是在死后，因为他的两个徒弟，羊欣、薄绍之成了刘宋时期的名家，有两个徒弟的宣传鼓吹，南朝宋、齐两代，大家竟然只知道“小王”而不知道“大王”。

于是大家又在创“新”的路上竞争起来。

可是这股创“新”风气到了萧梁时就突然停止了。刹车的是梁武帝。梁武帝不喜欢新，偏偏喜欢古。他告诉当时的书法家，王献之不如王羲之古，王羲之不如钟繇古，言下之意，钟繇才值得提倡。

皇上一说话，底下的人当然纷纷响应，展开了轰轰烈烈的“学钟繇”活动。尴尬的是，钟繇留下的作品实在太少，咋办？王羲之的作品多，那就退而求次，学王吧。所以，梁武帝干预书坛，提倡钟繇，结果却是王羲之的书法得到了普及。陈、隋之际，王羲之的七世孙智永禅师以弘扬“大王”书法为己任，据说写了八百本《千字文》推广王字，王字又流行起来。

人算不如天算啊。

唐朝时期，太宗李世民是王羲之的超级粉丝。他的老师是虞世南，而虞世南师从智永，所以李世民算正儿八经的王门弟子。李世民推广王羲之的方法是，在全国范围内高价征集王羲之的字，然后让宫中的“人肉复印机”复制，再赐给大臣。李世民还亲自写了《晋书》中的《王羲之传》，以皇帝的地位肯定王羲之的权威。

王羲之这下妥妥地成了书坛的大神。

当然，王羲之能有这个地位，确实因为他实力非凡。他的技巧之高超、变化之多端，集众美、兼妍质的“中和”风格，给后人无数启发。一直被模仿，却从来未被超越，王羲之成了中国书法古典传统的确立者，即使他的真迹一幅也没留下。

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