初期，我们接触瑜伽的目的各种各样，五花八门，无论是因为哪一种动机，一旦涉足瑜伽圈，恭喜你，这表明你可能前世积了德，行了善，才会有今天的“福报”。
瑜伽的大智慧告诉我们，总有两种宇宙能量世人无法逃脱：Karma，也就是业力，即一个人正在做的和已经做过的事情，简单说就是行动。我们无时无刻不在行动中，走路、吃饭、做梦、思考。 “万般带不走，唯有业相随，”说的也是这个理。
另一种是Dhama，也就是达摩，即目的、命运、终极的意义。在人的一生中，我们在业力和达摩的对接过程中上下漂浮，有时候我们似乎知道自己是谁，我们应该做什么；但总有很多时候我们迷迷糊糊、浑浑噩噩、不知所措，不知因果。
无论目标是什么，有多微不足道，有多宏伟壮观，都不重要，因为，我们知道自己正在一步步朝向那样一种标的，插着小红旗的山头，就是我们要攻陷的地方。
最可怕也是最常态的是，不知道目标在哪里？不知道下一步该去做什么？或者，这个我也想去尝试，那个我也想去学学，到头来，发现哪也没去，还在原地神往。
木老师说，最困扰我们的常常是想做而没去做的，所以，想要不被更多的事情困扰，唯一的办法是：想到，就去做好了。
做，如何去做，是个更值得探讨的问题，当然也最简单，带着觉知去做。
我们都知道驴拉磨的故事。驴子被主人蒙上了眼睛，不分昼夜，不分方向，转啊转啊转啊，没有目标，不知道何时开始，何时停止，最终被主人杀了吃了，结束劳苦悲哀的一生。
我们又何尝不是这头驴子。没日没夜的奔波、忙碌、工作、应酬、学习，却从来没有时间停下来，看看自己的身体，想想自己的感受。
大道至简，练瑜伽也一样。我们现在的瑜伽课程，以体式课为主。拉伸，伸展，用力拉伸，伸展，使劲拉伸，伸展，一年、两年、三年、五年，除了被拉成一个软妹子，我们的心是否能够专注和平静，是否能够祛除一点点无名，升起一点点的智慧来呢？
李华老师说：瑜伽是流动着的冥想，是内观的艺术。所以，他在课堂上反复引导大家把专注力放在呼吸上。在下犬式时，把呼吸放在两条腿上，用腿部来呼吸，然后把呼吸放在髋上，用髋呼吸几次，把呼吸放在肩膀的位置，用双肩来呼吸。最终，用整个身体来呼吸，将呼吸、头脑和心意结合到一起。
帕坦伽利的《瑜伽经》，开宗明义，瑜伽的目的就是：控制心意的波动。
截流纷飞妄想，念念在当下。
瑜伽势必会从此开启我们的灵性之门，而在这样一条探索生命的道路上，也注定不会是那么容易的。我们常常以为：出家、修行，是一件多么奢华美妙的事情，在九零后都出家的话题热议之后，我们是否该考虑物质的满足之后，精神食粮该丛哪里获取，该如何获取？才能平衡和牵制人心的动荡和不安。
瑜伽体式在《瑜伽经》的八分支理论体系中位列第三，前两支分别是制戒和内制，体式之后是呼吸控制法，制感，后三支属于内在，分别是专注、冥想和三摩地。
瑜伽八分支，指出习练瑜伽的八个步骤，不分伯仲，只有次第，为我们习练瑜伽的过程画出了清晰明确的攻略图。
在我所接触和学习的老师中，她（他）们已经在一步步引导我们从体式中，去逐渐升级到呼吸控制法，到瑜伽哲学，到阿育吠陀瑜伽，到冥想的各种方法。
没有目标的行动，辛苦而悲哀，无法守住“初心”的行动，同样散乱不安。瑜伽亦如此！
文/花团
