历史和社会不是缓慢爬行的。而是一步一步的眺，从一个断层跃上另一个断层，其间少有波折。
解剖黑天鹅
作者居住在黎巴嫩山的地方，他的父母是希腊的叙利亚社区的人，黎凡特人信仰基督教，当时年轻的作者，体会不到黎巴嫩的乐趣，成了反叛的理想主义者，他抵制黎凡特人文化中对奢侈的过度追求以及对金钱相关的事物的迷恋。十几岁，开始学会法语。
天堂蒸发
黎凡特地区的基督教和穆斯林之间爆发内战，巴勒斯坦的难民也加入穆斯林乙方，这场战争持续了15年。
历史与三重迷雾
没有人能够看透历史。你看到了结果，但却看不到导致历史事件发生的幕后原因，而这些原因却恰恰是推进历史发展的助推器。你对这些历史事件的把握有片面性，是因为你看不到事情的真相以及整个机制是如何运作的。我所说的历史事件助推器与事件本身不同，就好像不可能通过神的行为解读出神的思想一样。我们很有可能弄错神的意图。
对待历史问题，人类的思想会犯三个毛病：
1.假想的理解，一个超出人们想象之外的复杂的世界，人们都以为自己知道其中正在发生什么
2.反省的偏差：：我们只在事后评价事物，历史在历史书中比在经验现实中显得更加清晰和有条理
3.对事实性信息价值的高估以及权威和饱学之士本身的缺陷，尤其是他们进行分门别类的失火，也就是进行柏拉图❀的时候
没有人知道正在发生什么？
在这些错误的预测和盲目的希望中，有一些愿望的成分，但也有知识的问题。黎巴嫩冲突的演变显然是不可预测的，而人们理解事件发展所用的推理显示出一个事实：几乎所有关心事态发展的人似乎都确信自己明白正在发生什么。每一天都发生着完全出乎他们预料的事情，但他们就是认识不到自己没有预测到这些事。很多发生过的事情本来应该被认为是完全不可思议的，但在事情发生之后，看上去却没那么不可思议了。这种事后合理性在表面上降低了事件的稀有性，并使事件看上去可以理解。我后来在人们对商业成功和金融市场的理解中看到了完全一样的假想理解。
历史不会爬行，只会跳跃
历史和社会不是缓慢爬行的，而是在一步步地跳跃。它们从一个断层跃上另一个断层，其间极少有波折。而我们（以及历史学家）喜欢相信那些我们能够预测的小的逐步演变。
