天堂之门 影像记录82
这是2023年7月12日，在意大利佛罗伦萨圣乔瓦尼洗礼堂天堂之门拍的照片。
这天上午，我们用了比较长的时间参观圣母百花大教堂，进去之前，排了好长的队。
排队时经过大教堂正对面的圣乔瓦尼洗礼堂，导游介绍说，这个白色八角形建筑最著名的是它的金门。虽说是金门，但实际上是青铜材质所造，历经600多年依然栩栩如生，米开朗基罗称赞它为“天堂之门”。金门上有10幅浮雕均为圣经故事。为了保护文物，管理部门把原件藏于圣母百花大教堂的巴罗杰博物馆内，现在人们在洗礼堂看到的这个是复制品。
记得导游最后一句，它的旁边有个厕所，收费的，于是带着一欧元去溜达了一圈。
一、圣乔瓦尼洗礼堂
圣乔瓦尼洗礼堂（意大利语：Battistero di San Giovanni），也称佛罗伦萨洗礼堂（Florence Baptistery）或圣约翰洗礼堂 (英语：Baptistery of Saint John)，天主教也译作圣若望洗礼堂。
圣乔瓦尼洗礼堂位于圣母百花大教堂前面，外观像宝石箱子。它的历史比大教堂还早100多年。
圣乔瓦尼洗礼堂是献给城市的守护圣徒圣·乔瓦尼的，另一个说法是，它是献给佛罗伦萨的守护圣人——施洗圣约翰的。它于公元5世纪动工，11世纪建成，用彩色大理石建造。
洗礼堂是传说中最古老的建筑，它是在一世纪时的罗马建筑遗址上建造起来的，在892年最早的文件记载中就被提为佛罗伦萨第一座大教堂。在圣母百花大教堂建成之前作为城市的教堂使用。它是托斯卡那地区罗马式建筑的代表。
圣母百花大教堂建成后，这里作为给佛罗伦萨的儿童施洗的洗礼堂，许多佛罗伦萨名人都在此接受过洗礼，包括但丁等许多文艺复兴领袖，和美第奇家族成员。直到19世纪末，所有佛罗伦萨天主教徒均在此受洗。
意大利北部很多地方的洗礼堂都在教堂之外，因为中世纪时，许多地方（特别是意北）的习俗是没有受过洗礼的人是不能进入教堂的。比如比萨奇迹广场（就是比萨斜塔那地方），那里的洗礼堂也在教堂外。
这座八角形的礼拜堂有三个门：南门、东门和北门。
“天堂之门”指的是东门，这是正门。
最先建成的南门是安德烈·皮萨诺（Andrea Pisano）在1330-1336年创作的，包含28块面板浮雕，4个一排，其中20个面板雕刻施洗者圣约翰的生平，他就是圣乔瓦尼洗礼堂和佛罗伦萨城的保护神，洗礼堂就是以他的名义建成的，最下面8块面板雕刻了8位坐着的美德化身。
南门建成后的1401年，佛罗伦萨又筹得一大笔款项准备为洗礼堂北面装饰一副青铜门，即北门，以祈祷神祗能帮佛罗伦萨从瘟 疫中解脱。竞赛公开举行，所有艺术家都被邀提出设计。后来委员会一致同意洛伦佐·吉贝尔蒂（Lorenzo Ghiberti）的设计为最佳，后来这个23岁的青年便开始了他第一副著名的青铜门的铸造工作。
吉贝尔蒂花费了21年的时间设计和铸造北门，基于友谊，多纳泰罗、米开朗基罗都来慷慨地帮助吉贝尔蒂，全佛罗伦萨人都期望并确信这是艺术史上最好的。北门包括28块面板浮雕，其中20块雕刻基督的生平，最下面8块分别刻画4位福音书作者、4位教会神学家。
二、天堂之门
天堂之门（Gatesof Paradise）是圣乔瓦尼洗礼堂东面的正门，正处于主教座堂佛罗伦萨大教堂的前方，大门共有两扇，每扇门上的浮雕作品都分为5块，采用圣经旧约传说中的10组故事为题材。
该浮雕为青铜浮雕，高565厘米，由吉贝尔蒂创作于公元1425至1452年。主要的场面有亚当和夏娃，该隐和亚伯，诺亚，亚伯拉罕，以撒，以扫和雅各，约瑟，摩西，约书亚，大卫，所罗门和示巴女王。
（一）创作历史
15世纪初，意大利的美术突然繁盛起来，先是壁画，然后是雕塑，各种艺术形式纷纷跳出教会模式的禁锢，在宗教允许的范围内进行着全新的艺术创作。
意大利由此在欧洲大陆首先进入文艺复兴时代。吉贝尔蒂就是这个时期雕塑艺术的代表人物之一。
1401年，吉贝尔蒂参加佛罗伦萨洗礼堂大门浮雕创作比赛，当时他轻松击败了绝大多数对手，只是在最后的较量中，碰到了他的宿命对手布鲁内莱斯基，评选委员会几乎很难在他们两人中分出高下。
然而，谦虚谨慎的性格，让吉贝尔蒂获得了这次机会。因为，在设计模型的过程中，他以极为谦卑的态度去咨询周围人的意见。然而布鲁内莱斯基与他相反，这个对自己的知识产权保护意识极强的天才，根本不愿意去分享，甚至不太愿意与人合作。古怪和傲慢的性格，让布鲁内莱斯基失去了这次绝佳的机会，从此淡出佛罗伦萨十几年，甚至不再去专注雕塑这个行业，而转行开始研究建筑。后来，布鲁内莱斯基在十几年后的圣母百花大教堂穹顶设计和建造上大显身手，轰动了整个意大利，这是后话。
吉贝尔蒂获得了比赛的第一名，并耗时21年完成了洗礼堂的第二座大门即北门的浮雕创作。
1424年，洛伦佐·吉贝尔蒂完成了洗礼堂的北门，在威尼斯停留一段时间后，他又获得完成洗礼堂正门即东门的任务。雕刻持续了27年之久，直到1452年，70岁的吉贝尔蒂才安装了第一块青铜板。
最初预计安装28块描绘旧约场景的面板，然而，后来吉贝尔蒂决定只雕刻10块框架较大的浮雕。
（二）天堂之门图解
1，亚当和夏娃被逐出伊甸园
2，该隐谋杀他的弟弟亚伯
3，诺亚醉酒
4，亚伯拉罕用以撒献祭
5，以撒、以扫和雅各（雅各蒙骗以撒为他祝福）
6，被哥哥们卖到埃及的约瑟被兄弟们认出
7，摩西十诫
8，约书亚的战斗
9，大卫斩杀歌利亚
10，所罗门和示巴女王
（三）吉贝尔蒂
洛伦佐·吉贝尔蒂（Lorenzo Ghiberti，1378年－1455年）文艺复兴早期佛罗伦萨雕塑家，是一位体现从哥特式美术向文艺复兴美术过渡的人物，他具有十分广泛的才能，创作活动涉及许多不同的领域。
吉贝尔蒂出生于1378年前后，其父早故，其母改嫁金饰工巴尔托洛·迪·米凯莱(BartolodiMichele)，此人教他金饰技术。他熟练掌握了青铜雕刻技巧，一生专门从事青铜装饰，工艺和雕塑造诣都很高。在作品中，吉贝尔蒂中善于把宗教题材世俗化，受到当时艺术界的赞誉。
吉贝尔蒂的浮雕作品最为突出，他善于运用绘画的透视原则，并结合人体解剖知识，作品显得十分真实。他作的浮雕，就象一幅立体绘画，使人置身于真实和谐的大自然环境中。吉贝尔蒂是文艺复兴前期雕塑艺术的奠基人，其最著名的代表作是“天堂之门”。
其作品独具特色，优美、生动，且制工精细。1402年众判官决定由他雕制圣乔瓦尼洗礼堂各门，这一决定使这位刚年过20的艺术家得到公认而成名。
制门工作延至1424年，1410年代和1420年代是吉贝尔蒂创作繁荣发展时期，至1413年他已为洗礼堂模制许多青铜门。后来吉贝尔蒂另辟蹊径，探索解决绘画空间问题，使人物形像更优美生动。
1420年代后期，吉贝尔蒂遇青年人文主义学者阿尔贝蒂(LeonBattista Alberti)，两人都认为古代艺术之所以优美，在于将自然理想化，捕捉其精华，即以雕刻手法表现出生命力，生命是最突出可见的特性。
吉贝尔蒂的著作《评述》(ICommentarii,1447年前后写成)中流露出其对人文主义的兴趣。此书共3篇：古代艺术史、近代有关艺术记载、理论性评论，并附有作者的自传。
