所谓“人”者，似乎已非关乎什么界限，但有时却又变化的出奇。假设一个犯人杀了人，那他肯定就是“非人”，那接下来便是改过，这就是所谓“重新做人”，但如果不改乃至再犯，那就是德行败坏到了一定地步，就是“不配做人”。这之间似乎又有些界限存在了。所以必须要对“人”有所限制。
而与我而言，人之所以为人，首先要有好奇心。有了好奇心，有了思考，于是开始思虑为什么自己活着，为什么世间万物存在。有了思考，才生出困惑，有了困惑，才有了哲学、文艺等。人有了困惑，如同第一次进入太空，在高点看地球，尽管看到的不一定是真确的，甚至于随着日子的变化不断进步，从神，到“道”，再到自力更生之学说，而且肯定会在加以变化。
所谓“人”者，并非是一个尖端，一个高点，而是一个限定，是一个高度，是在这个星球这个宇宙乃至这个世界中一个特定阶级的思维与文化，而这种文化，是好奇心所催生的。人之所以为人，是要有希望跳出生存，全景、客观地看自己，看世界。这是人在心灵上与猴子不同的一大特点.
人之所以为人，好奇心是必要的。只有当人的思维能力达到一定程度时，才会催生对自己、对世界的好奇。当然，只有当这种探索欲达到了一定程度时，人才能真正完成从猴子到人的蜕变。
好奇心促进人们对自然的探寻，于是催生了自然科学，促进了人们对世界的思考，于是诞生了思想和神学等，产生了绚丽的文化。知之弥多，而后好奇心强度逐渐增进，思之弥深，而后好奇心深度逐渐递增。只要还有好奇心，文化就不会中断，文明就会最终进步。
然而不幸地，越来越多的人正在提前失去好奇心。原本，当一个个体失去好奇心时，大概就离其灭亡不远了。如今医学的进步，却得以让这些人至少在肉体方面继续活着（并无别意），这本是社会发展的正常事。但到如今，越来越多的人在原本好奇心正旺盛时逐渐失去了好奇，或在工作中迷失，或在电子世界中沉溺。你们的头不长抬起，而你们不知道，最终不再抬起的是你们的眼睛！你们的心将如雨中烛火一样被浇灭。这对于人类这一文明来说，确乎是不妙的了。
那么，至少在人类存亡的方面，你今天睁开眼睛了吗？你还是精神意义上的人吗？别再次像猿猴一般爬回树上。
