昨天南瓜放学回来，兴高采烈地跟我说：“老妈，你看，今天我帮同学讲题，他给了我四块钱。”说着，摊开手掌，里面有四枚硬币。
“同学为什么要给你钱呀？”我问他。
“他本来说要给我一袋辣条的，后来没时间买，就给我钱，让我自己去买。”
“这样啊......那如果下次你帮助同学，还要钱吗？”我问南瓜。
“嗯......不应该要。”南瓜说。
“嗯，妈妈建议你明天把这四块钱还给同学，我们帮助别人不收报酬。但是妈妈可以奖励你一包辣条，因为你帮助了同学。”
这就是昨天发生的一件小事。我想以这件小事作为引子，谈谈我在金钱方面的教育观。
“节制”的教育
在钱的方面，我和老廖对孩子的教育一直比较谨慎。
每年过年长辈给的压岁钱，我们会存在南瓜的专用账户里，跟他说成年以后可以动用。
南瓜经常愤愤不平：“别的小朋友都可以随便花自己的压岁钱，为什么我不可以？”
“嗯，这是我们家的‘规定’。”每当这时，我们都微微一笑，这样回答他。
这背后的原因，不是因为他太小还不会花钱，而是因为生活基本条件已经满足，没有必要再花额外的钱。
这个口子一旦放开，就会有了很多“想要”的东西，比如奥特曼卡片、各种零食、手机、游戏机.......这可是没有尽头的。
大人不也是这样吗？有了车想要房子，有了房子想要更大的房子，手机不停地换，ipad总是要最新款。“想要”的东西无穷无尽。
所以虽然南瓜同学经常小小地表示一下不满，我和老廖始终稳如泰山，不行就是不行。
在物质满足方面，我们也是一样的原则：不随意满足孩子对物质的渴望。
小时候逛超市，南瓜看到了好玩的玩具说：“我好想要这个玩具啊。”
我们会说：“这个玩具看起来真好玩呢，可以在你下次儿童节或者生日的时候买。”
南瓜从小到大，当他想要某样玩具的时候，基本上都不会得到即时满足。但我们会默默记在心里，在节日的时候买来给他当作礼物。
所以南瓜从小就知道，钱不是想花就花的，而是要有节制的。
虽说如此，但偶尔也会稍微不平衡一下。有一天坐地铁，小子噘着嘴跟我说：“我的朋友经常出去住宾馆，咱们好久没住过宾馆了。”
我和他说：“爸爸妈妈小的时候，家里没什么钱，那时候只要是能上山玩一玩，就很开心了。但虽然是这样，我们还是很开心，因为家里是很温暖的。
咱们现在也是一样。我们家不是有钱人，负担不起经常出去住宾馆。但是咱们家还是很开心啊，因为大家彼此都相爱。”
最近七八年，我们没有出国旅游，国内也没去过太远的地方，主要是江浙沪周边散心。但每次出去，一家人其乐融融，南瓜也还是很开心。
我们家的消费，除了书可以随便买，其他东西都是有节制的。孩子的衣服能捡旧的就捡旧的，我和老廖最近几年基本也不买新衣服，旧衣服穿着也很舒服。吃的方面，除了朋友聚餐，很少到外面吃，家里老人做的饭菜既便宜又可口，很是满足。
在这样的氛围下，南瓜也学会了节制。和老人出去，从不随便要买吃的。我们给他的零花钱，也是很节省地花费。
有些公众号文章说要富养孩子，这样会让孩子感到富足，我不赞同这种观点。一味地满足孩子的物质渴望，只会助长人的欲望，当欲望越来越多的时候，孩子很难回归到内心，从内在获得满足感。物质的富足不等于精神的富足。
赚钱的“秘密”
之所以用这样的方式教育孩子，是因为我自己在钱的方面走过弯路。
创业那几年特别想要赚钱，总是做梦自己成了年薪几百万的女富豪。因为对金钱的欲望实在是太强烈了，所以整天玩命地工作，健康没了，家庭也差点散架。
最讽刺的是，那几年流行关于金钱的身心灵课程，我还买了一个课，说是如果你想要一辆红色跑车，你就要发自内心地渴望那辆跑车，每天在脑子里想象跑车的样子。同样地，如果你想要钱，你就要打心眼里爱钱，这样你和钱的关系才能好。现在看看，简直就是江湖骗子。
结果我什么都做了，钱还是没来，反倒是把自己折腾得像个精神病。
后来，我才慢慢明白，金钱的本质是人和他人的价值交换。简单说，就是我为他人做了有价值的事，那么我可以相应地享受到别人为我提供的价值，钱是中间交换的媒介。
这样来看，怎么赚更多的钱？就是我为别人提供更多的价值。
所以重点不在于钱的本身，而在于我能为别人做些什么，我做的事情是不是真正对社会有益。当满足了这个条件，钱会作为过程的副产品而来。
从这条线再往深里捋，我怎么为别人提供好的价值？是不是我得先把自己搞好？自己的品德、能力、技术、眼界，是不是都得跟上来，才能做出有价值的事？
两个字概括，就是“修身”。
放眼看看知名的企业家，任正非、曹德旺、稻盛和夫，哪位不是修身修得好的？把自己修好了，就有足够的能力为社会创造价值，钱自然也就跟着来了。
所以，对孩子的教育，不是说现在学习是为了以后赚大钱，而是现在学习会让你变成一个更好的人，对社会有用的人。你对别人有价值了，还怕没钱吗？还是要落到“修身”上来。
中国人的金钱观
最近几年，西方对“金钱”的讨论比较多。积极心理学领域有一个调研成果：对于收入低于某条线的人，金钱可以大程度提高幸福感。但对于超过这条线的人，金钱的增加对于幸福感基本没有什么影响。
但我总是禁不住想，中国五千年悠久历史，中国人自古以来到底是怎么看待金钱的？
我在钱穆先生的《中国历史研究法》一书中找到了答案：
“‘低水准’的必需经济，对人生是有其积极价值的；可是不必需的‘超水准’经济，却对人生并无积极价值。不仅如此，甚至可成为无作用，无价值，更甚可产生一些反作用与反价值。
此种经济，只提高了人的欲望，但并不是提高了人生。照人生理想言，经济无限向上，并不是人生的无限向上。
中国是一个大陆农国，物资供应，大体上可以自给自足。中国古人，似乎很早就觉悟到低水准经济的积极价值方面......于是中国历史很早就轻松地走上了一条“人文主义”的大道。
中国历史上各项经济政策，也都根据于全体人群的生活意义与真实需要而来做决定。
农业经济，最为人生所必需。其他工商业，则颇易于超出此必需的水准之外，而趋向于一种不必需的无限度的发展。
如现代资本主义社会，人生似乎转成追随在经济之后。经济转为主，而人生转为副。这是本末倒置了。”
这么一看，就对了。孔子说“安贫乐道”，就算我穷，我也能每天美滋滋的，乐在道中。这个“道”是啥？就是精神的圣洁和高远。中国人自古就注重内在精神的修为，早就明白了人与金钱的关系——人永远是自己的主人，是不会随便跟着钱跑的。
这样分析下来，是不是教育孩子的思路也就清楚了？
“修身”为主，“节制”为辅。把孩子的注意力从好吃的冰激凌、炫酷的手机、豪华的宾馆上牵引回来，回到自身的修养上，多看书，多运动，多助人，让孩子成为一个大写的“人”，对国家对社会有用的人。
这是正道。
