今天听了一个播客，其中一个犹太人的一段话，引起了我对两个词的兴趣：survival 和 revival。
这其实并不是两个容易混淆的词，但此前我从未认真对照过这两种状态。有意思的是，并非所有成功 survive 的人，都能 revive。
Survival, 求生，在生死线上挣扎的状态，颜色是灰暗的，味道是苦的；revival，生的活力在生命体里复苏，颜色是多彩的，味道是丰富的、宜人的。
同样经受过生死挣扎创伤的人，当困境解除后，有些人能够重燃生活的热情，恢复活着的生机，而有些人却始终困陷在求生的状态中，人虽没有死，却并没有真正活着。前者可以称之为“活过来的人”，而后者是“没有死去的人”。
“没有死去的”，依旧生活在阴暗的惶恐和自闭之中，不敢为生命高歌喝彩。他们不肯脱去苦难时罩在身上的铠甲，任何享受生活的举动都会让他们感到不安，任何外界的手，都会让他们感到不可信任，他们随时准备着再次为生存挣扎，直至生命结束。他们活着，却已经死去。
而“活过来的人”，逆境不但没有改变他们对生的渴望，而且也没有泯灭他们对生活的热爱，他们迎着光，感受着生的欢乐、爱与美，探索的惊喜。他们依旧敢于去冒险、去社交、去娱乐，去信任。他们是真正活着的人。
为什么对这两种状态感兴趣？我的心中始终徘徊着一个问题：我们这个民族的人，至少有一部分人，或者说大部分的老年人，似乎从未摆脱过“求生”的心理状态。而且不同于犹太人对遭受迫害的恐惧和不安，他们的不安来源于对饥饿和穷困的记忆。所以，他们并非表现为过度自我保护自我封闭，而是过度节省，过度排斥生活中一切能给人带来愉悦的东西：美的，快乐的，探索的，求新求变的——因为在他们看来，这些是奢侈品，是与生存无关的。他们选择用蜷缩的姿势活着。虽然他们看上去挺满足，但内里是灰暗的，空虚的，没有光的。我看不清他们是否真的幸福，但我真的感受不到，他们身上有着一个生命应有的生机。
“求生”心理状态本身不该受到诟病，但当它堂而皇之地坐在道德的殿堂之上时，却妨碍了人们去真正地活着，去舒展生命的触角，去释放生命的活力，向着光，向着美，向着爱。
