吴晗是研究明史的开拓者和奠基者。原来借过一本他所作的朱元璋传，感觉完全看不懂，好像不是我所能理解的历史，他的维度太广，内容太深，而我只是想了解一下那段历史，弥补自己对历史的空白。所以，看了几页果断放弃，不适合。
这次又重新借了一本他作的大明王朝三百年，一开始仍然感觉不像一般的历史书那么好懂，里面有太多他的主见和分析，而且在我看来，都是角度新颖，全所未知的领域，故而读起来挺费思考。
坚持慢慢的读了十几页，逐渐适应了他的这种结构和文风，也恍然于他的真知灼见，感觉收获很大。
在论道农民建立政权的局限性时，这已超出了明朝历史的范畴，只是借由这段历史，阐述历史的局限性和规律性。
从历史上看，有层出不穷的农民起义，有很多也建立了新的政权，但是，本质上只是新的地主阶级代替旧的地主阶级。为什么会这样呢？
我们直观理解，当然可以理解为人性使然。一旦做了统治阶级，谁还愿意过苦日子，卖命打天下，不就是期待这一天，能够成为人上人，统治其他人吗？
吴晗是怎么解释的呢？为什么要到几百年后，才能够打倒封建王朝呢？我理解有两点。
第一，是思想的进步。在历史的局限性下，当时的人，并没能，也不会产生民主的思想。他们只是简单的取而代之，为了个人私利。他们不可能为了全天下或者底层阶级的利益，虽然一开始的口号如此，甚至建立政权初期也会分给底层阶级土地，实行休养生息的政策，但是本质上，都是不得已而为之，本质是为了统治阶级利益服务。所以我们看出文化的重要性，新文化的广泛传播，解放了旧有的思想，才能产生新的思想，新的解决阶级矛盾的办法。
第二，是社会生产力的大幅提高。中国自古以来就是以农业生产为主要的生产力，土地是主要的生产要素。中国人口基数大，土地相对不足，所以，统治阶级只能依靠剥削农民阶级获取财富。倘若君主无道剥削太狠，或者天灾人祸，则民不聊生，只能反抗。只有进入了工业社会，社会生产力极大提高，财富的创造不再依赖于土地，才可以使得新的政权有底气把土地复归于农民，而不用过多占有土地的产出。
