公冶长篇
5.5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以囗给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
【翻译】
有人说：“冉雍这个人有仁德，但没有囗才。”孔子说：“何必要有囗才呢？伶牙俐齿地同别人争辩，常常被人讨厌。我不知道他是否称得上行仁，但何必要囗才善巧呢？”
【解读】
雍，是指冉雍，字仲弓，是孔子的学生，在孔子弟子中排名是德行科的第四名。
佞(nìng)，指能言善辩，有囗才。
孔子曾说过，“刚、毅、木、讷，近乎仁。”其中，“木”和“讷”就是少说话，不要逞口舌之利，只有这样才能接近于“仁”的境界。
前面我们已经提到过，孔子比较反感“巧言令色”。因为，口才好不见得是好事，有的人口才好，能言善辩，但如果没有原则，颠倒黑白的话，就让人分不清是非好坏，对一个团体而言，是不利的。
所以，不光是孔子，我们普通人也会提防和讨厌这样的人。本章孔子借别人对冉雍的评价，再次对好逞口舌之利的行为进行了批评。
同时，孔子说“不知其仁”，说明行仁是很困难的一件事。别人都说冉雍是个好人，是个善人，但在孔子的思想中，善人和仁者是有所区分的。
善人是指行善的人，社会上认为什么是善事，他就去做。
而仁者不同，仁者有两个特色：一是知道为什么要行善，人性向善，由内在引发而去行善；二是仁者为了行善可以牺牲生命，但一般的善人是做不到的，让我做好事可以，但要牺牲生命去做善事没有道理，但仁者了解这一点，叫做杀身成仁。
这章孔子要表达的思想是，口才好不好与行仁，没有必然的联系，但凭口才与人争论，没有赢家，即使赢了，也会失去人心，或者只会使事情更加糟糕。
在生活中，有些人不但反应快，口才也好，喜欢高谈阔论，炫耀着自己的才能有多么出众。可是，人生不是一场辩论会，在日常生活和工作中如此“强势”，早晚是要吃亏的。
其实很多时候，言辞是很苍白无力的，如果不能说服他人改变立场，就算是口若悬河也无济于事。
因此，作为一个聪明的人，应该学会谨言慎行。要知道，在他人面前逞口舌之能是毫无意义的。
与您共勉！
