原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
老子用五色来代表所有的颜色。“五色令人目盲”，指色彩纷繁，让人看不到世界的真相，也看不到真理的真相。
“五音令人耳聋”，众多的、复杂的、纷繁的声音。也是说，欲望的声音过多，听不见质朴的真理之声，听不进清净之音。
五味也是同理。吃了太多刺激性的东西，便会对什么都不感兴趣。严重的还会去寻找刺激。比如有些地方的人，平常的食物已不能满足他们的欲望。于是他们寻找刺激。结果，有吃猴脑的，有吃穿山甲的，什么都敢吃，没有底线。
“驰骋畋猎，令人心发狂”。古时，打猎或户外活动，娱乐消遣，都会让人渐渐失去宁静之心。像现在的许多电视娱乐综艺节目一样，人心总是燥动。想争输赢，争上镜，争出名，这些皆是欲望之象。可大家还津津有味地追逐，甚至乐此不疲。现代人，能静下心来，安静读书的人真的很少。我身边有朋友，最喜欢去酒吧。我问她有什么意思？她回答说：热闹。可这样的热闹终究有落幕之时。热闹之后，必定是寂静。
“难得之货，令人行妨”，稀有难得的珍贵之物，很容易让人产生想要拥有的念头。结果，很多人为了得到那些稀世珍宝，便使出浑身之力。其实，当这些出现时，他们已经被欲望绑架且不自知，一步一步走向深渊。从古至今，只见金屋换主，不曾见主人永世拥有这些珍宝的。
殷纣王因为一双精美的象牙筷，换掉了原来简朴的碗碟；可又发现，简朴的桌子实在配不上那精美的碗筷，又换张华丽的桌子；可又发现，房间的其他家具太普通，与这桌不配，接着又换了一屋的家具；家具换了，发现，房屋的装饰不配这些贵重的家具……最终，商朝灭亡了。这真是千里之堤溃于蚁穴。
“是以圣人为腹不为目”。圣人追求基本的生存，知足常乐，不去追求那些愉悦眼目、花里胡哨、欲望性的东西。他们守大道，因为他们明白一切皆虚幻，拥有又能如何？被欲望裹挟，心怎可自在逍遥？
“故去彼取此”，拒绝那些能勾起欲望的东西，守住简朴的大道。
当你明白了这些道理，想要远离欲望的裹挟时，你就有了出离心。对修道者来说，出离心非常重要。它是一种对生活方式的选择。你可以选择热闹的生活，或充满喧嚣的生活，或选择一个宁静的环境，又或选择一种非常朴实的生活。可以远离享受，远离很多让人心累的欲望，远离诸多的诱惑。这种选择，就叫“去彼取此”。
本章一直提到一个重要的关键词：选择。选择决定了后面的一切。选择贪，终会失去。失去之时，痛苦不已。选择破，则逍遥自在。庄子、老子的境界便是这“破”的境界。
