唐代韩愈曾说过：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。”当选择教师这个职业的那一刻，便已将传道、授业、解惑的担当和为国家兴盛、民族崛起而培养人才的使命已放在内心深处。就算是波折丛生，前路龃龉，这份初心，从未改变。
“常思奋不顾身，而殉国家之急。”当前，国家蓄力，完胜脱贫攻坚，乡村振兴如火如茶。站在历史新时期，新起点，以教育强国，培养德行淳正的社会主义建设者和接班人。这个神圣而伟大的使命，应该由我们承担。既为教师，学生榜样，首先不可不爱国，不可不将国家利益置于至高位置，不可不拥护正确的政治领导。这既是起点，也是底线。只有坚守了这个底线和担当，未来才会拥有底线和担当。
“为往圣继绝学”。中华文化源远流长，历久弥新。五千年遗产大浪淘沙，灿若星辰。作为扎根于拥有丰富文化土壤的我们，应该有将此优秀文化传播给下一代的决心和担当，方使我华夏文明绵延不绝。
“建国君民，教学为先”。教育不是一朝一夕的兴奋剂，它是数年、数十年，甚至几十年的努力与付出，才能开花结果的艰难历程。既然择此业，就应淡明利，守底线，持初心，厚师德，追先贤，严律已，启发民智，唤醒民心。灌溉栋梁，为国育才。而这一切都在千千万万个课堂之中，讲台之上，学校之内。若是为国之栋梁，或为全新国民，也是欲人无惑的至高标准了。
“爱之，能勿劳乎”。学生独立，发展而又生成。就要我们耐培育，既容得下错误，又装得下偏见。给表述之机会，思考之机会，钻研之机会。与此同时，宽严相剂。既要师生如父子，亲密当有别”，又要“过错应及改，规则共奉尊。”以更形成自律、尊重、认真的目标品格和阅读、思考、表达的标能力。自律是所有人成才的第一关口。惟有如此，才能脱凡去俗，有所作为。
“重言行，修德业，以为人之师表。”惟有言行雅正，合乎职业，方为合格之师。亲师信道，应始于兹。此外，惟有终身向学，孜孜不辍，方能游刃有余，以应对诸生问对，名符其实。
“化民成俗，其必由学。”百年前诸位大师，如陈仲甫独秀先生、李守常大钊先生，胡造之适先生，周豫才树人先生等以担当大义，负化民成俗，铸造新国民为已任，以站讲台、创报刊、立学会为道场，无小家，为大家，先无下之担当，眼光长远。播民主科学而判封建愚昧。方今中国，富强腾飞，更应以复兴国家民族为担当，担大义扩大道，为人民福祉终生努力，百年此心一脉传承。
如今时代，信息迅速，诱惑频生。学生主见劳生，却自律频失，更有沉迷网络，游戏而虚费岁月，碌碌无为。这难道就是我们祖国应有的未来吗？首先应定兴趣，以兴趣定职业以职是现国家才不知为人同高远，脚踏实地，这样的未来才是国家民族的未来，才是应该的未来，对是光明的未来，对是活力充沛的未来。
到底给孩子一些什么才能最有效呢？如今教育急功利，追求短期分数，却忽视了最核心的要求。
《学记》中说：一年离经辩志。如今其说一年，小学中学能竖立终身奋斗志向的又有多少。志不立，天下无可成之事。立志就是辨志。如此，才是核心要求之一。学习是自觉的，痛苦的过程，而现在的学习是分数的，功利的，求回报于短期的。若是如此，又怎能谈得上真正的、发自内心的对知识的渴望呢？对知识无渴望，又怎么会终身求学？不终身学习，又怎能构建学习型社会呢？这应该就是蔡无培校长所说的“抱定宗旨。”既抱定宗旨，应终身不易，乐在其中。
又说“三年敬业乐群。学习不仅为了分数，还应明白所从事职业方向。人际关系也应有所发展。如今学业繁复升学竞争，以分数进入高校，继续以此目标获文凭，以换取高薪职业，真是始于功利，终于功利。高薪以后，或入商海，或谋事业，疲于应付，之前付出，不知是不幸，还是大幸。立志以合于职业，终生有为。如此，才是核心要求之二。
又说“五年博习亲师。”学习的扩展己不用教师督促、完全是自律自觉养成，尊重师长，认真做事，搏广的学习，到这一步，才是自律之花，尊重之果，博习亲师，形成自律尊重，君子之风。如此，才是核心要求之三。
又说“七年论学取友。如今社交准则，饭桌文化，变化衍生，令人应接不暇。若以此衡量朋友之众人缘之好，能力之强，有失偏颇。论学取支，以学定交，以直谅多闻之友.助改过，见长识，甚于前者。如此，才是核心要求之四。
至于知类通达，终生不辍，或可所致。
一切源于德行。无论自律尊重认真，还是换位或别的，“不唯思所以感人，更必有以励人”、以自律束恶，尊重以礼，这就是德。才是做人根本。人性虚伪，夜交推心者少，善恶往往在反掌之间。只有自律，制恶扬善，弃虚伪而慕自然，才是为人处事根本准则。也是砥砺德行根本所在。
“凡学之道，亲师为难”，又有亲师信道之说。我认为并不矛盾。只有宽严相济，严于律已，宽以待人。严小过而宽细微，言行雅正，终至慎独。欲人无惑，先予提问，欲提问，必须专心思考，才有问题。其次重表达，善引导，惑自消于求知之中；师道得传，不负师名。时待亟盼，刻不容缓，国家千秋大业，或有一份绵薄。
五月二十日夜
