九十年代刚冒出个头，我大学毕业分配回原籍，不久便认识了在我家地盘上工作的瓦岗寨小伙子，在认识还不到半年的大年初二，我竟高高兴兴的成了瓦岗寨的新媳妇，被一群孩子叫做大嫂。
第一次听老公说他的家乡在凤翔县彪角镇的瓦岗寨，便被大气而神秘的 “彪角” 和 “瓦岗寨”吸引。“彪角”据史书记载，与汉武帝刘彻一次狩猎发现一只外形酷似彪的独角兽有关；说到“瓦岗寨”，第一个想到的是翟让、李密的瓦岗军起义，也曾联想到“瓦岗五虎”，但细查之，老公的瓦岗寨与这些英雄故事毫不相干，能扯上历史的，就是上世纪五十年代，这里已被列入我国仰韶文化保护区域。
在一马平川的土地上生活了20多年的我，在瓦岗寨第一次见到了窑洞，进村的那个坑洼不平，又陡又长的大坡，崖台，料僵石是我到过瓦岗寨后才知道的新名词，对婆家人的生疏，对瓦岗寨的偏见，我排斥性的认为那就是一个穷沟沟，这样的印象一直沿续到我的儿子出生。
刚参加工作那几年，单位上班要求严，孩子又小，那时的火车买不到票，挤不上车是常有的事，即使幸运挤上车，常常是人山人海，水泄不通，挤得孩子嚎淘大哭，大人浑身是汗，孩子经常会被拥挤的人流架在空中，每次还要肩背手提的从老家带回，又沉又重的几大包挂面和几大桶醋，回到家孩子撒欢去玩了，而两个大人则象散了架的一堆烂泥，那时拖家带口回趟瓦岗寨，还真的是件不容易的事! 老公每年回家次数会多一些，我只在每年的过年，才会陪老公回瓦岗寨住几天，有几年我甚至一年也回不了一次瓦岗寨，对瓦岗寨的了解便一直停留在老公的言语里。
那时李家大院几乎每家都有七八十岁的老人，尽管家家盖了大瓦房，但老人们却大多习惯住老窑洞，在我还没分清那些婆和爷是那家的婆和爷时，老人们却一个接一个地离开了我们，期间我和老公也先后安葬了我早世的公公和我家的婆。几十年不断地受西府乡村文化熏染，现在进了寺庙，我也会学着婆婆烧香叩头! 我甚至怀疑受过高等教育的自己，现在还是不是唯物主义者!
几十年来，作为瓦岗寨老李家的长孙媳妇，家里过事，尽量参加，尤其是白事，力求不缺席。瓦岗寨除了李家人集中居住的大院子，以及我们來回必经的渡槽和渠边，对我来说，去的最多的便是瓦岗寨那个安埋人的西坡。几年间，随着几位爷婆的离世，后来又有几个爸也先后葬在了那里。逢年过节，清明十月一，无数次的到西坡给先人送钱加衣。 忘不了也抹不去族人们披麻带孝，围绕着映红了天的麦草烧纸堆，在渡槽边祭奠的场景!
我们常年在外工作，每次回瓦岗寨，我更象一位串门的亲戚，家里过事，帮忙的人认为我是主人，问我要东要西，搞得我手忙脚乱，要东抓西，我真想告诉他们，我根本不知道东西放在哪里，加上口语上的差异，我甚至都不明白他们说的东西长啥样子! 家里平日有事，我们除了拿钱什么也不会干，自家两次白事都是门子的几个爸爸帮我们料理的，我对几位爸爸除了尊敬更多的则是感激!
共同生活了几十年，饮食上我和老公谁也没把谁给融合了，他依然是他的西府胃，我还是我的东府嘴，他吃他的臊子面，我吃我的馍馍菜，植根于骨髓中的饮食习惯，要中途改变实在太难。记得刚到婆家那几年，家人把吃过面的汤又回到锅里再用，我实在难以接受，每次吃面我只吃一碗，后来家里也改进了做法不再使用回锅汤，对那又辣又酸的臊子面，尽管情感不再那么排斥，但我的肠胃还是不太能够接受，这便是一方水土养一方人，萝卜白菜各有所爱，不能免强，不要强求，喜欢就好。
几十年来，我一直觉得自己就是瓦岗寨的一个过客，直到去年七月在老家参加四爷四婆的安葬仪式。四爷四婆在外工作了一辈子，双双去世后由儿女从兰州一路护送，回到瓦岗寨老家安葬，那种“出去一个人，回来两堆灰”的情景，使我第一次真切的领悟到我也是瓦岗寨的主人! 忧虑自己百年之后，将身安何处?是否也要回瓦岗寨的那个西坡？想想那西坡上空一日三餐，四处萦绕飘荡的臊子面的芳香，那时的我是否能够适应那里的环境!
今年阴历十月一，我与老公和妹妹再次驱车回到瓦岗寨，清除了公公坟头的杂草。随后站在高高的西坡，由西南向东北极目远望，无意间发现瓦岗寨竟是一幅由西向东铺开的若大的山水画。你会看到一条宽阔的河床，被两岸高耸的土坡所夹抱，这些土坡上面大多数已是农田，田块大小不一，高低起伏，错落有致，田地间偶尔还会看见不知名的鸟儿啄苗后轻轻飞起，飞翔在蓝天白云间。
瓦岗寨就在河南岸一块相对开阔的台地上，冯家山地下隧洞从村子西头喷薄而出，分南北二个干渠，向东向北分流而下，这个人工水利工程给瓦岗寨及下游村庄的农田灌溉带来了诸多便利，又给沿岸村庄多少孩子带来了玩水的乐趣与儿时的美好回忆。
没见过的皂角树，还有没去过的底哈窑，前两天才知道常说的那个渠边就是南干渠。瓦岗寨，老公的瓦岗寨，对我来说，你还有多少个秘密不为我知。成为一个合格的瓦岗寨人，我还有哪些功课要做? 现在，我决意放下身段，端正心态，认真的去寻觅去体会，尽快地融入瓦岗寨这个大家庭。
瓦岗寨，老公的瓦岗寨，我离你到底还有多远?
