内求 ≠ 单纯向内明觉，向内明觉是内求最核心、最正统的路径
先把两层拆开区分清楚，不容易混淆：
一、什么是狭义的“向内明觉”
就是上一段说的菩提式观照：
收摄向外追逐的视线，不抓外境、不评判人事得失，持续觉察自己的念头、情绪、执念，安住在本有的清明觉性里。
它是方法、功夫、觉知状态，只做一件事：看清内心一切造作，不向外归因。
二、什么是真正的佛法意义“内求”
完整内求包含三层，明觉是主干：
根本立场：烦恼根源不在外面
痛苦、委屈、焦虑，不是别人、环境、命运造成，而是自己的分别心、我执、贪嗔痴。向外改变世界是外求；修正自心、照破执念才是内求。核心手段：向内明觉
不靠换环境、求他人认可、追求物质满足，而是反观自心，觉察每一个起心动念，这就是向内明觉。没有明觉，内求只会变成闷头胡思乱想、自我压抑。最终目标：明心见性、证菩提
内求不是为了平复情绪这么简单，是透过持续明觉，认出本自清净的觉性，断除我执，抵达无分别的觉悟。
三、容易混淆的两种伪“内求”（和向内明觉完全无关）
向内反复自责、纠结内耗
关起心来批判自己、反复回想委屈，这只是念头向内缠绕，依然是分别心造作，没有清明觉照，不算向内明觉，是假内求。闭门逃避、隔绝外界
以为躲开人群就是内求，内心依旧贪爱、嗔恨只是压下去，没有觉察观照，只是逃避，并非明觉。
四、一句话厘清关系
向内明觉是内求唯一可靠的实操法门；
内求是整体方向，向内明觉是这个方向下的核心功夫。
可以说：一切真正的内求，都必然依靠向内明觉完成；但单纯闷在心里胡思乱想，不配叫向内明觉，也不是正法的内求。
补充对照
• 外求：境遇变，心才安；把寄托放外在人事物
• 内求（有明觉）：心自清明，境遇好坏不动摇；以觉照调伏自心
• 假内求（无明觉）：困住内心念头，越想越痛苦，依旧被执念捆绑
