邓晓芒（西方哲学吏家、华东科技大学副教授）
本书作者是德国哲学家康德，是哲学领域非常重要的标志性人物，他不仅对德国的哲学有开创之功，还把哲学的地位上升到了正统的学术领域，任何人需要学习哲学就绕不过康德，有人曾经比喻他为哲学池，在他之前所有的问题都被他归纳解答了，然后他又给后世留下了很多的永恒话题。
康德的书对于普通人来很难理解，那是因为他们没有了解他的理论是在什么背景之下产生、又为什么产生？搞清了这些问题之后，再带着理解的态度去阅读才能走近康德，要想了解康德就必须了解当时哲学的两大派系“理性主义”和“经验主义”，和这两种主义的极致“独断论”和“怀疑论”，前者自信的认为人类理性象数学的模式，可以从一个推论到令一个推论，从而推导出我们不知的事物，他们由此推导出了上帝；而后者认为人的所有知识都来自于经验，人不可能得出超越经验的知识，光凭推理，所得出的任何结论都值得怀疑。
康德则充分的溶合了这两派的观点，取其精华去其糟粕，调合了他们，令外在读《纯粹理性批判》的时候不能用语言分析哲学的方法，而要帮他圆说。
《纯粹理性批判》的诞生
这本书是伴随着法国大革命而来的思想革命，在总结法国大革命的同时也影响了德国的启蒙运动，当时的科学革命为世界带来新的解释也极大的震动了康德，就在此时哲学界的经验主义和理性主义也已经走到了尽头，面临极大的挑战，所以康德要用批判的精神，科学的的分析方法，重建行而上学。
《纯粹理性批判》的主要内容
这本书的主要内容是批判理性本身，要批判首先就要搞清4个问题：我能知道什么、我应当做什么、我可以希望什么、人是什么，其中认识论是最重要的，是解释其它问题的前提，所以康德哲学的立只点是认识论。
我们是如何认知知识的
康德在认知论的历史上，完成了一次哥白尼式的革命，他提出心灵是一种主动的力量，人们认知的对象，是符合我们的知识的，而不是相反的。
康德认为，我们一切的知识都开始于经验，但并不完全来自于经验，这里面有天生的结构和形式，凭借它们，我们才能接受到后天的经验材料，型成经验知识。
（下面的内容都为照抄原文，因为作者注意力被分散导致没能按时学习）
康德提出，先天知识是逻辑上在经验之前，并且独立于经验的知识，它不会因经验而改变或增加和减少，但先天知识也具有一定的范畴，不适用于宗教、信仰和审美这一类的自在物，在性感和理性和知性的知识中都存在先天知识，也叫做先验知识。
从根本上来说，知识是由判断组成的，判断分为知识判断和分析判断，其中分析判断带有普遍必然性，但不能够带来新的知识，综合判断能带来新的知识，但不具有普遍必然性，所以康德认为，真正的科学应该结合分析判断和综合判断，这就是先天综合判断的由来。
