“过去很多年，但江湖仍有哥的传说”。这句话，用来形容范仲淹再合适不过了。
他心怀社稷，文武全才，在朝堂内外享有很高的声望，把欧阳修迷得不要不要的。
范仲淹几经宦海沉浮，欧阳修始终做他坚定的追随者。
01
大文豪欧阳修24岁中举，在洛阳任推官，范仲淹已经42岁，因劝谏刘太后还政仁宗帝，被贬河中府通判。
此时，欧阳修的小日子过得正惬意，但这并不影响他对范仲淹的崇拜。
他与洛阳八友中的七友说：范希文公人品、文章当今无出其右……是我辈学习的榜样。不如，追随范公足迹，跑遍嵩山十二景，作诗以应范公。原来，范哥年轻时游历过洛阳。
你看，追星的方式是不是挺别致，这都可以。简直令人惊呼：“乖乖，真是神人啊。”
景祐二年，范仲淹回京任判国子监，后又知开封府。此前，他已被贬2次。
大家以为，这次范仲淹会收敛一点刚正的性格，谁知他回朝不久，又因郭皇后猝死，与宰相吕夷简产生尖锐矛盾。
吕夷简是个非常出色的政治家，是官场的不倒翁，能力与权术都是杠杠的。
这次争斗到尾声时，范仲淹又一次出局。很多官员纷纷上疏为他辩护，吕夷简一口咬定范仲淹结交朋党，把他降级贬谪为监筠州酒税。
范仲淹这次又“光荣”了。他第一次被贬时，好友们把他送到城门外，连连称赞他不畏权奸，虽遭贬黜，却很光荣。
第二次被贬，朋友们好心安慰他说，此行尤为光荣。这次，范仲淹笑着对朋友们道：仲淹前后已是三光了。
03
这时，欧阳修为大哥说话了，他写了一封信，名叫《与高司谏书》，把台谏高若讷骂得狗血喷头。
他说，范仲淹是天下人公认的刚正、好学、博古通今的人，你作为御史，看见他被贬，却没有进谏，说明你品格有问题。
若你认为范仲淹不是贤人，那朝廷重用他时，你为什么不警示；若你认为范仲淹是贤人，在他被罢黜时，你为什么不出声。
总之，高若讷你不是人。高台谏被骂得火冒三丈，欧阳修为这封信，付出的代价是贬为夷陵县令。
不过，他也觉得这次被贬很光荣。
04
庆历三年，范仲淹任参知政事，欧阳修任台谏官。此时北宋“冗官、冗兵、冗费”问题突出，范仲淹主持改革痹症，但新政损害了盘踞在北宋官场的守旧势力的利益，遭到反对派猛烈攻击，诬蔑范仲淹、富弼、欧阳修、石介等新政团队为结交朋党。
欧阳修马上写了《朋党论》，声援范大哥。
文章说，君子确实有朋，但君子以同道为朋，小人以同利为朋。
结尾说，小人之党对国家有害，君子之党对国家有利。这个千古名篇，从文章来说，是相当出彩的。
但是迷弟这回帮了倒忙，此文掀起了轩然大波，更坐实了范大哥的朋党问题。
仁宗帝倚重范仲淹，但是对结党也是高度警惕的。应该说，除了谋反，在统治者那里，最深恶痛绝的就是结党。
笔者在看电视剧《康熙大帝》时，一直记得一个画面，就是康熙帝指着臣子，痛心疾首地呵斥到：京城就是大染缸啊。朕告诉过你，党争啊，不要党争（台词只记得大意）。
数百年后，当雍正帝看见欧阳修这篇美文，认为此为邪说。专门写了《御制朋党论》驳斥欧阳修的观点，“为人臣者，义当惟知有君”。
“设修在今日而为此论，朕必诛之以正其惑世之罪”。雍正帝在位期间，就是借助文字狱整肃朝廷风纪，戒毖风俗人心。
可见仁宗帝仁厚，而欧阳修运气也不错，如若生于清朝，这样的风骨将荡然无存吧。
05
无奈的范仲淹第4次离开了朝廷，欧阳修正想上书为大哥辩护。但关键时刻，却被政敌抓住小辫子，身陷乱伦丑闻。
欧阳修辩解说，我好心让妹夫前妻孩子，随妹妹寄居家中，实是因妹夫张龟正早亡，孤儿寡母，生活多有不便。收留时，孩子尚年幼，待到长大了，就做主嫁人。我怎么会对幼女下手呢？
后来，此案虽查无实证，但仁宗帝却认为，“知出非己族而鞠于私门，知女归有室而纳之群从。……券既不明，辨无所验。”
意思是责怪欧阳修不应该把已经出嫁的妹妹，收养在家，更不应该收养非本族的张氏，而且购买田产的事也说不清楚。最终，把欧阳修贬为滁洲知州。
滁洲西南有一座小山，名为琅琊山。和尚智仙在此建了寺庙，又修了一座亭子。欧阳修为排除苦闷，经常在此饮酒游玩，为亭子取名醉翁亭，又作了著名的《醉翁亭记》。
直到1054年才回京担任翰林学士，主持科考，把苏家两位才子给录取了。
庆历改革失败，对范仲淹打击很大。他先后知邓州、杭州、青州。期间写下了《岳阳楼记》，留下了脍炙人口的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范仲淹死后，欧阳修给他写了墓志铭，力数其胸襟、学识与功绩，极尽迷弟之本色。
