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第33章 自知者明
【原文】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
【译文】能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人是有力的，能够克服自身弱点的人才是刚强的。知道满足的人是富有的，努力不懈的人是有志气的。始终不离根基的人就能够长久，肉体死了但精神永存的人才是长寿的。
【扩延思维】本章老子向我们引入“知人者智，自知者明。”这一句有见人智明自性的道理，什么叫做有智慧？是指要明白了解万物的性质，从而再去了解自身，从外向里推，去印证自己从而明白自己的长处和缺点，这时自己就能长智慧了（明心见自性即长智慧）。
“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”这一句老子要说明的是人性的弱点，智力高的人总是比别人强而有说服力，他能扬长补短，去弱呈强，常常能超常发挥这样的人称之为刚强。知道满足的强者才能叫富有，是因为他有知人的智力，所以也知道何时止盈，也能见自性知道适可而止，因为他明白了“善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”过于强大反而会走向衰落败退，适可而止（知足）才是最明智的选择。
努力不懈，不断的学习新知识就呈得有志气有担当，这样的人也是有智慧的（富有的）。
那么既然又有智慧又知自性，什么都有了人生还有什么意义呢？不急，看老子有何解释“不失其所者久，死而不亡者寿。”这里是指引我们说能守住现有的成果，再而发挥他的用处，发扬光大，把自己的精神文化智慧思想传承下去，永久的保留下去，而肉体失去精神却能永久存世即如同长寿一般了。这里的“寿”不是长寿，长生不老，而应该是泛指永久留传，永垂不朽的意思。
【课外阅读】苏辙《老子解》
分别为智，蔽尽为明，分别之心未除，故止于知人而不能自知；蔽尽则无分别，故能自知而后可以及人也。力能及人而不能及我，能克已复性，则非力之所及，故可谓之强也。
知足者所遇而足，则未尝不富矣。虽有天下，而常挟不足之心以处之，则是终身不能富也。不与物争而自强不息，物莫能夺其志也。物变无穷而心未尝失，则久矣。死生之变亦大矣，而其性湛然不亡，此古之至人，能不生不死者也。
能够区分事物之间的细微区别是聪明的，能够将阻碍自己认识、理解的因素除尽才是明了。如果还是执着于事物的区别，那就只能够了解别人而不能了解自己；遮蔽自己的因素除尽了，事物之间就没有什么本质区别了，就能够了解自己然后再去了解别人。身体的力气能用在别人身上，没法用在自己身上，能够克制自己，恢复本性，不是靠身体的力气能完成的，所以这也是一种强壮。
知足的人无论在什么境遇都会感到满足，所以没有不富裕的时候。即便拥有了天下，还总感觉不满足，那永远也不会富有。不与外部事物争夺而努力完善自己，外物没有能改变他的志向，阻挡他达到目标的。事物的变化是无穷的，但是人的内心保持稳定，人就能长久。由生到死、由死到生这种变化也是非常大的了，但是人的本性并不灭亡，就像古代最高明的人那样，能够不生不死。
