原文
9.28：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。”
9.29: 子曰：“知②者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
注：①“凋”也作“彫”。②“知”通“智”，见《论语集释》
译 文
9.28 孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”
9.29 孔子说：“有智慧的人不会受困于外物，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
精 华 解 读
智、仁、勇：学会儒家的“三达德”
有智慧的人为何不会被外物所困？因为他已经明白了，不管外在环境如何，我都有选择如何过自己的生活的权利；有仁德的人为何不忧愁？因为多替他人着想，善待他人，放下我执，这样忧愁自然会减少；勇者不惧，是什么都不害怕，什么都敢干吗？这就曲解了孔子的本意了。真正的勇者，明明知道“拔刀相助”可能很危险，但心中的正义感给了他勇气去行使正义，这才是“勇”的内涵。推荐你读《孔子传》
课 后 思 考
对于智、仁、勇这三达德，你认为自己已经做到了哪一个？快来聊聊你的见解吧！
原文
9.30：子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
9.31：“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
译 文
9.30 孔子说：“可以和他一同学习的人，未必可以和他走共同的道路；可以和他走共同的道路，未必可以和他事事依礼而行；可以和他事事依礼而行，未必可以和他一起变通灵活处事。”
9.31 “唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？是因为家住得太远了。”对于这四句诗，孔子的评价是：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”
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未之思也：找借口是放弃的第一步
孔子对这几句诗的评价，看似是在声讨“渣男”，实则批评的是“找借口”的行为，而找借口其实就是放弃的第一步了。开始容易，坚持下去很难，如果想要坚持，就要多为自己赋能，找到可坚持的动力和方法。如果真要放弃，那就干脆承认这是自己的选择，不要做一个“找借口”的人。推荐你读《坚毅》
课 后 思 考
“通权达变”是一种很高的境界，我们该如何练习，才能达到这种境界呢？快来聊聊你的见解吧！
感悟
1.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。
小学时，学过陈毅一首诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”赞扬了青松高洁的品质。
路遥知马力，日久见人心。夫妻本为同林鸟，大难来时各自飞。
人只有经历过困难的考验，才能分辨出真正的人心。
2.“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
有智慧的人不会受困于外物，有仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。
儒家三德：智、仁、勇。道家三德：慈、俭和谦。
知者不惑，犹如孟子说的“四十不动心”。立足根本，不为外在的名利所诱惑。
3.“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
这是学习的三种境界：道、立、权。
道，走在共同的道上。立，事事依礼而行。权，通权达变。
4.“未之思也，夫何远之有？”
为自己寻找不做的借口。做，可以有一千个做的理由。不想做，同样也可以有一千个不做的理由。正如孟子所说，“不为也，非不能也”。
