(这篇文章我首先是发表在美篇里面的，一个偶然的机会邂逅了简书，我想认识更多的朋友于是就把这篇文章原封不动的搬了过来)
经典台词:问世间情是何物，直教生死相许。出自元好问的一首《摸鱼儿-雁丘词》：
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首词是为一只殉情的雁而写的。一双雁的贞烈感动了一个词人，一个词人的感慨问住了我们所有人。那时候他走在上京赶考的路上。一天他遇到一个打雁的人。那人说：“我今早捕到一只雁，已把它打死。另一只本已逃出罗网，竟悲鸣不肯去，后来撞到地上自杀了。”（原来金庸的小说神雕侠侣里面所写那只殉情的雕的故事是有出处的）听到这他颇多感慨。感动之余他又想起了在那个荷塘，一个老人对他说的故事。大名那个地方有一对相爱的男女，彼此有了很深的感情，却不为双方的家庭认同，百般哀求无效，就一起失踪了。家人以为他们私奔，请官府代为寻找，却杳无音讯。就在不久前，有采莲踏藕的人，在水里发现了他们的尸体，捞上来，服饰容貌尚可辨认。而这一年的夏天，两人溺水的荷塘里，突然一夜之间开满了忧伤的并蒂莲。他于是有“问世间、情为何物，直教生死相许？”的疑惑。若说这世间无情，为什么先有人殉，再是雁死；若说这世间有情，为什么刘兰芝焦仲卿魂化鸳鸯哀鸣不已，韩凭何氏身化相思树才能团聚，孟姜女哭倒了长城，看见的只是累累白骨，有情人难成眷属？
他怀着难言的感慨向猎人买了这两只死雁，把它们合葬在汾水岸边，堆起石头作标志，称之为“雁丘”，并写了一首词。用的是“摸鱼儿”的词牌，但是后来人更喜欢称它为“雁丘词”。写完之后他站在那里黯然神伤。大雁南飞，经过这里，汾河进入黄河的入口处，汉武帝曾多次来过这里。依稀仍是《秋风辞》里言及的横汾路，当年箫鼓齐鸣唱棹歌，如今只剩低矮的树丛，黄昏时泛出漠漠荒烟。眼前望去正是楚辞 “招魂”“山鬼”里描绘的那股凄凉风味。
这一对雁儿生死爱情，连老天也会感到嫉妒。你不信吗？你看那些燕子、麻雀死了，都变成了尘土，只有这对大雁，万古流芳，等待着词客骚人，来到“雁丘”前，狂歌痛饮，纪念它们至死不渝的忠贞爱情。
问世间、情为何物，值得用生命去等待和交换？这个问题，不要问正在爱的人，他们意乱情迷，给不出清醒的答案；也不要问爱过了的人，他们不见得能给出答案。当爱消逝如飞雪时，剩下的只是白茫茫一片大地真干净。
我们无人可问，也无人可答。每个答案都不会完全一样。爱情是千古的疑难，是上苍留给人最大的谜题。
读完这首词，我想的最多的还是诗人开头的那个问题:这世间爱情到底是什么?不只这首词几乎所有的文学作品和影视作品都少不了这个“情”字，也都在寻找这个“情”字，阐释这个“情”字。试图解答元好问所提出的这个千古之难题。也不只是文人，就是最最普通的人他一出生就躲不开这个“情”字。总有一天要为情所困为情所迷。那么情到底是什么东西?让人欢喜让人忧，让人陶醉又让人心碎！红尘中多少痴情男女为它而来又因它而去，来时金光灿烂去时黯然神伤。“情”既是欢乐的源泉又是痛苦的交点。
封建时期爱情追求的是自由和平等，爱情最美满的结局便是“终成眷属”，似乎终成眷属后就可以给爱情打上一个圆满的句号。几千年了时代已改变社会在进步，“情”之一物当然也有所进步啦。现在社会已没有了父母之命媒妁之言的压迫也没有了门当户对满汉不可通婚的不合理。男女之间只要你愿意就没有什么不可以，一不小心有情人就成了眷属！那么现在社会是不是就没有了爱情悲剧?没有了“人面不知何处去”的遗憾？人人都在享受着爱情的清甜与醇香，他们幸福的生活在一起(这是所有爱情喜剧的结尾之词)答案是什么，各人自己心中自然有数。
问世间情为何物？有太多的影视作品通过主角和非主角的嘴这样回答：爱是看见他(她）就心跳加速；爱是和对方在一起有无穷的乐趣，即便什么话不说只要能看到他（她）就非常的开心；爱是心发慌脸发红手冒汗；爱就是和他（她）有永远也说不完的话；爱就是老想着要和他（她）在一起，一天不见日子就难过；爱就是容不得他（她）和别的异性在一起，即便说话也不行；爱就是想对他（她）好，不忍他（她）受半点委屈；爱是一种奇妙的感觉，听，雨点打在伞面上的声音是多么的让人心情舒畅！等等等等，每一句话都是那么的动听，不过这些话都可以总结为爱就是一种心情，就是当时的一种心理活动。假如有一个人深情的对你说：“我爱你”！或许没骗你，这个时候他真的爱你！
问世间情是何物？也有许多高智商的文人通过他所写的文章这样来回答你：爱是一种承偌，一份担当，一肩的责任；爱是两个人人格魅力的互相欣赏互相吸引，是幸福时的互相吟唱磨难时的互相勉励；爱是缘份，爱是感动，爱是习惯，爱是宽容，爱是提升，爱是体谅，爱是一辈子的奉献；爱是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然，爱是一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱，爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限；爱是痴痴的等待，爱是静静的想念，爱是傻傻的付出，爱是默默的支持，爱是甜甜的幸福；爱是黑夜里的星光，照亮了黯淡的生命；爱是酷暑里的清泉，滋润干涸了的灵魂；爱是蓝天上的彩虹，装点了苍白的青春！等等等等，在他们的笔下爱成了真理也成了诗！
问世间情是何物?假如你问大街上的人，你或许会听到这样的回答：“哪有什么爱情，那是吃了饭没事做的文人编出来骗人的东西”。一个女子马上反驳：“当然有爱情啦，爱情就是男女两个人凑合着过日子”。前那个人立即挖苦道：“对，爱情就是男女两个人之间的那种事”。后者苦笑：“我不是那个意思，爱情就是有好吃的我会让给他，当然前提是他得帮我做家务”。前面那个人叹了口气说：“总之，爱情是个不可靠的家伙。”这时来了一位老者，他脚踏一辆三轮车，车厢上坐着一个老太。后面跟着一个我，我也骑着一辆脚踏三轮车，车厢上坐着我的妻子。我微笑着回答：“前面的老者和我之间的这一段时间差，就是爱情”
问世间情为何物？这个问题的答案太多太多了，而且每一个回答都是对的，都是人们切实的心里感受。可是当一个问题拥有了太多的答案它倒变成了没有答案，它只说明了问题的复杂性。“爱情”两个字如此之复杂，于是歌手唱出了我们的心声：“我不知道为什么这样，爱情不是我想象……”影视剧中经常看到这样的场景：一对新人站在牧师面前，牧师问道：你爱你身边的这个人么？不论生老病死、贫穷或富贵，你都愿意和他在一起吗？其实这个牧师是不称职的，假如爱情面对的仅仅只是这么两个简单的问题生活中就不会有那么多悲欢离合的故事了。有责任心的牧师会这样问：你爱你身边的这个人么？你愿意放弃所有的兴趣爱好娱乐时间来陪你的爱人么？你愿意放下你的自尊与骄傲而做爱情的奴隶么？你为了你的爱人可以丢弃所有的朋友么？你能保证永远以微笑待而勿以恶言相伤么？如果日后你的爱人因为生活中的琐碎事向你埋怨而唠叨你能控制得住你那愤怒的拳头么？为了你的爱人你能压制自己的欲望漠视身边的诱惑么？要是你的爱人对你已经厌倦想出去寻找新的爱情，你能大方予以支持么？要是你的爱人抛弃了你，你能做到不恨她么？呵，听到这里我估计新郎新娘都不会吝啬他们那愤怒的眼神！人家好不容易克服种种困难踌躇满志的站在爱情的面前，你却一瓢冷水浇下去叫人家以后怎么相爱啊！可这些都是他们以后确实要面对的问题，天下没有免费的午餐爱情也一样，承受不起你就爱不起，虽然人人都有爱的权利，但并非人人都有言爱的资格。
问世间情为何物？假如你拿这个问题去问上帝，上帝就变化出一个肥皂泡呈现在你的眼前，他用事实证明了爱情的存在。你知道他的意思，用你柔嫩的手心捧着你的爱情，你屏心静吸小心翼翼的欣赏着它那美丽而梦幻般的色彩。可是即便你什么都没做，肥皂泡还是破灭了。你不解的看着上帝，上帝说：难道刚才的美好不也成了你一生的回忆了么？难道这种美妙的回忆不也是你的人生吗？你表示还没爱够，你想要永恒的至死不渝的爱情！上帝说：你太贪心了不过那也不是不可以，你就先按照我所派遣的牧师给你提出的九条要求去做吧，等那九条你都做到了再来找我。你很听话拘拘谨谨的按照上帝的九条爱情戒律逐条去执行，在碰到第七条时，你有点犯难可咬咬牙，你还是过关了。当有一天你真实的面对第八条时，你崩溃了，你哭了，你豪不掩饰的放声痛哭！你哭的痛心疾首、浑身发抖，手脚冰凉、步履踉跄。你久久的跪在地上怎么都想不通为什么上帝要给爱情定下这第八第九条规定！为什么？为什么？你想去责问上帝，可你怎么都找不到，天使说上帝找地方打盹去了。这个时候，佛祖来了，佛祖呵呵笑着道：“阿弥陀佛，色即是空，空即是色，施主如此沉湎于红尘，你着相啦”
说到“情”字，就不得不说另一个字：“性”。其实让“情”字变的如此让人捉摸不透，一个很重要的原因就是有这个“性”字掺和其中，它们两者之间的关系就像茶与水一样的让人分辨不清。爱给人带来激情带来幸福，爱也给人带来苦恼带来伤痛，爱情感人至深也害人非浅，其中主要的罪魁祸首就是这个“性”字！“性”字一捣乱，情丝随之断。
毋庸置疑性也是美好的，它甚至比“情”字更具诱惑力。性把情推向高潮，它让“情”更趋完美。没有性，“情”字略显苍白。其实不管你能不能接受，人最初“情”的萌动乃是源于“性”的觉醒。“爱情”这个词前面的这个“爱”字指的就是性，所以人是先有性后才有爱（嘿，这种歪理都能成立，我真佩服我自己）。人的大脑接受的第一个信息是由视觉器官传来的，当对方的优雅美丽或者潇洒大方给你的大脑传来了“美”的信息，或许就已经悄悄的埋下了情的种子了。需要说明的是，性并不一定要上床，一旦男女两个人单独呆在一起，空气中便迷漫出一丝的暧昧，即便两个人什么都不做只要看到对方能感觉到这一丝的暧昧而身心舒畅那就是“性”！
情与性混淆在一起，虽然这两个字眼完全不一样，但是它给人带来的感觉却是极其的相似。有时候就是你自己也分不清，让你心动的到底是因为“情”还是因为“性”，它们之间就象真假孙大圣一样的让众大神伤透脑筋。当有一个人对你说“我爱你”的时候，如果你有那么的一丝犹豫和怀疑，那就是你搞不清楚这句话里有多少是“情”的成份，有多少是“性”的成份。
其实，如果静下心来仔细分析的话，它们之间还是有区别的。首先可以明显的感觉得到，性是索取情是奉献；如果说性是属于物质的，那么情则属于精神的。因为属于物质的东西人是会腻的，即使是最美味的佳肴吃多了总会厌的。而“情”则不会，“情”字像一坛美酒，存放的时间越长却越醇浓。性是一时的冲动情是长久的牵挂；生活中有不存在情的性，也有不动性的情，只是后者好像明显要比前者高尚许多。还有，“情”字可以演绎出太多太多足以催人泪下的千古绝唱，像中国的梁山伯与祝英台或外国的罗密欧与朱丽叶，而“性”则不能！另外，“情”字绝对是真实的，“性”却可能含有虚伪；“性”是泛滥的“情”是专一的，你可以爱天下人可真正喜欢的或许只有一个。所以，“性”是入世“情”是出世！
问世间情为何物？爱情是沉重的，它绝不仅仅是花前月下的浪漫。“情”字涉及太多的领域，它包含有人的本性、性格、爱好以及对人生的认知，生活的态度，处世的方法。请你不要轻易的对一个人说“我爱你”，这句话本身没有错但如果你轻易的说出来那就是错了。假如你现在正爱着，那就尽情的享受吧。不要担忧你的爱情是不是能长久，只要你觉得这个时候是幸福的，又何必为不可预知的未来做无谓的忧虑呢？假如你已经被爱伤害过，你也不必质疑爱情毕竟人若能真正扣动一回心弦，那也不枉此生了。这句话说的简单但接受挺难的，任谁都想不通为什么相爱的人也会互相伤害?爱情里没有谁对谁错谁输谁赢，谁都是对的可对的也是输的。婚姻保卫战是一场持久战，如果这场保卫战变成了歼灭战，两个人就一起败的遍体鳞伤！许多影视作品和文学作品把爱情描述的太过完美，甚至为宣扬爱情而否定了世间的一切，认为世间唯有“情”字才是亘古不变代代传承的真理，那也是一种误导。“情”字虽说确实值得颂扬，但是爱情诚可贵，生命价更高。人生中除了爱情还有许多许多值得追求的东西（比如说艺术），对待爱情也必须象对待其他东西一样，你要保证自己既能认真的融入进去又能轻松的抽身而退，这样才不至于活的太累。问世间情为何物?这个问题或许不值得去研究，看的透了反而没了！
