《孤独六讲》一人生而孤独，孤独没有什么不好
这是2019年开篇的第一篇文章，最近看了好几遍《孤独六讲》这本书让我情不自禁的陷入思考、情绪久久不能宁静。“孤独”孤独是一个很难下定义的感情判断的词，你说一个人孤独是褒义词还是贬义词呢？在物欲横流的现在，大部分人都很害怕孤独，害怕自己孤独，也害怕别人孤独，总觉得孤独和抑郁有、自杀有着一定的联系。但是《孤独六讲》这本书告诉我，孤独是一种积极的力量，孤独之所以变得不好，是因为害怕。
《孤独六讲》一、（情欲孤独）二、（语言孤独）三、（革命孤独）四、（暴力孤独）五、（思维孤独）六、（伦理孤独）
到目前为止，我渐渐的不是特别害怕孤独了，习惯一个上课、一个人吃饭、一个人逛街等等渐渐的很喜欢一个人的时光，有的时候一个人是一种美妙的享受。希望大家区分好“孤独”与“寂寞”在百度百科”寂寞”的含义是：一种介于孤独、寂寞之间的思绪，一个人。孤独不是乱凑人群，乱拉人群填补寂寞不一样。我喜欢静静的用各种小计划填满时间，把自己搞得很累，从而避开寂寞，到现在如果你问我孤独具体的定义，我无法去具体的描述。
寂寞并非孤独
孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的，是庄子说的“独与天地精神来往”，手机确定生命与宇宙之间的对话，已经到了最完美的状态。这个“独”，李白也用过，在《月下独酌》里他说：“花间酒一壶，独酌无相亲：举杯邀明月，对影成三人。”这是一种很自豪的孤独，他不需要有人陪他喝酒，唯独孤独是圆满的。又好比你面对辽阔无垠的大海或者是登上了顶峰，就会产生一种“振衣千仞冈，濯足万里流的感觉，没有任何事物会打扰，那是一种很圆满的事情。孤独没有什么不好的，使孤独变得不好的是，你害怕孤独。当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可拍的状态。因为无法和自己和别人相处，无法和别人相处会让你陷入巨大无比的虚无感，会让你告诉自己：“我是孤独的，我是孤独的。我必须去打破这种虚无感的孤独。”但是你忘记了，想要快速打破孤独的动作，正是造成无比巨大的孤独感的原因。
不同的年龄阶层会面临不同的孤独
生命里第一个爱恋的对象应该是自己，你可以写诗给自己，与自己对话。我的一个大学老师和我讲过，一个人要和自己进行心理建设，自己与自己对话，增加各方面的知识和知识面，自己的心态就会慢慢的平和下来。我坚持了一段时间，发现老师说的是正确的，身上少了些浮躁。在一个空间安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。让自己在一幅画、一首音乐、一部电影、一件文学作品前彻底破碎，然后再回到自己的信仰里重整。你可以尝试阅读书籍，在书的海洋里面品味孤独，读的多了可以重塑自己的价值观，从而达到真正的孤独以及个体的成熟、看着那些被打破常规的事情来重新定义信仰，你可以感觉到自己的成熟。
在六个孤独里面我最喜欢的是，“思维孤独”思维是什么？我们都有一个大脑，经过大脑去思考很多事物，去推论、推理。最后下的判断，就是思维。思辨是什么？就是一个人在做周密计划的思考前，不会立刻下结论，他会从各种角度探讨，再从推论的过程中，整理出自己的想法和看法。
中国人喜欢儒家的中庸之道，父母也总会告诉自己不要当领头羊，但也不要被人群丢下，每一次和父母打电话，他们总会问晚上从自习室回宿舍有没有伴，凡事都要在中间，当然除了学习成绩。在中间是最好的选择，庄子的思维则是追求人的自由，认为在孤独中的自我觉醒是当下最重要的事情，脱离大众发出的声音是重要的，这也是我同意的观点。
先回来做自己，然后你对社会的“有用”才有意义，如果你都不是你自己了，只会被社会的机器利用，没有思考能力的角色，对社会的贡献只是“小用”。道德观是检验自我而不是批评他人得到不同，一个人要想当思考者，就必须走出孤独，不必去做乌合之众，不是为了背叛而背叛。而是为了自我满足而背叛，社会容纳各种声音，并使他们交互作用才能推动进步。现在我们很多人都会讲我们之间存在无法逾越得到鸿沟，我想这并不是鸿沟的问题。是因为角色被限定而失去讨论的空间，是我们不重视思维的过程，可以说是切断性的鸿沟是造成思维孤独很大的原因。
孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明的。
（伦理孤独）最近热播的电视机》《都挺好》是大多数中国家庭得到缩影。赡养老人的问题贯彻剧情，我个人的观点子女尽孝是很重要的，但是父母之间还有要保持一定的距离感。这样或许是对双方比较好的方式，伦理是保护还是牢笼？
儒家思想，“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。但是，我们现在会对我们的身体进行“暴力”会去刺青、穿洞穿孔，做出这样的事情的时候我们是否在想身体发肤，受之父母，不敢毁伤。我想之所以人们会进行毁伤是一种完成身体美学的东西。孔子已经给过一个定论“父为子隐，子为父隐”。
在中国古代的文学里，有一个背叛父母伦理的漏洞，就是《封神榜》里的哪吒，哪吒是割肉还父，割骨还母，哪吒对抗父权权威到最后，觉得自己之所以亏欠父母是身体骨肉来自于父母，所以他选择了自杀，割肉还父，割骨还母这个举动在《封神榜》里，埋伏着巨大的对伦理的颠覆。在传统的伦理教育里面我们常常听说，天下没有不是得父母，这也是我们从小所受的教育，可是这句话应该这么解释呢？如果要挪用公款私营家族企业，我们是否同意，如果在“天下没有不是得父母”前提下，最后演变成一发不可收拾地包庇罪。
在绵密的人际网络也无法将人和人合为一体，就像柏拉图说的，人注定被要劈开，去寻找另一半，而且是越找越错，只有明白每一个人是一个个体，然后才有社会关系，才有家庭关系时，伦理才不会那么沉重，我们之间笔触配合，倚靠而不依赖他人就不会有那么大的压力，有人总会说这是一种责任的逃避，但我认为是一种新的伦理关系，存在就有存在的合理性和价值，这种伦理关系是时代的结晶。
生命的意义在于自己去不断的摸索、寻找，更多的孤独地寻找的旅程就是生命的意义，活着本身就是一种意义，毕竟在这个世界里有了人类才在乎“意义”这件事情，所以我们现在的焦虑说白了就是一种有事没事的呻吟，自我觉醒的时间很漫长，认清这点可以减少一些不必要的痛苦。
《百年孤独》里说，生命从来不曾离开过孤独而孤立存在，无论我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
人生来孤独，认清并享受孤独，追求自我觉醒才不会被孤独所累！
