我们为什么要去祭奠素未谋面的先人？每年清明节，中国人就会成群结队的去上坟烧香拜先祖。一般来说，我们会遵循无利不起早的行事原则，而先祖祭拜要准备的琐事颇多且礼节繁琐。所以我猜测，先祖祭拜一定存在某种“利”。有人说，祭拜先祖怎么能用“利”来评判？其实不然，如果一件事或者某种行为是“无益”的，便会遭到摒弃。
在我思考这个问题无果时，我发现了一个现象：孩子大多比较烦父母“多余的”关心。具体表现是什么呢？平日里和气礼貌的孩子，在对待父母时多余的关心时往往会失去耐心，甚至会恶语相向以向父母表明自己不需要这种关心。而父母对此的反应呢？仍是不厌其烦的给予在孩子看来“多余的”关心。
这给我一种直觉，孩子一定是父母上辈子的超级大债主。不过我转念一想，父母如此付出，到底又从孩子那里获得了什么“好处”呢？
我仔细想了想，我觉得有两种好处是毫无疑问的。一是父母的基因得到了延续，二是“姓氏”得以延续。传统上会有养儿防老的观点，但是我粗略估计了下，考虑遗产的情况下，从经济上来说，培养一个子女的成本比子女照顾老人付出的成本要高得多。因此，我认为对父母来说，养儿防老的好处并不明显。
基因得到延续，这算是生命的本能，暂不展开讨论。那么，“冠名权”就成为父母在意志支配下所得到的重要好处。
想通了这一层，我明白父母才是债主，子女是背负着“原债”的。如果再往上推，个体只所以存在，全赖先祖含辛茹苦的将“香火”传承下来。那么如何“还债”呢？对于在世的父母而言，子女“孝”是重要的还债方式；对于已逝先人，先祖祭拜自然就成了一种“还债”的方式。
想到这里，我似乎对传统文化产生了一种莫名的亲近之情：每一个中国人都背负着“原债”，而“孝”则是重要的还债方式。从这个角度出发，我似乎窥到“儒教”的奥义了。
