去傣族村寨一游，才知道长得漂亮叫“骚”，漂亮姑娘叫“骚多利”，帅小伙叫“猫多利”，姑娘自报20岁是“骚B”。
至于西双版纳傣族人家的姓氏，则更有意思。基本上是有名无姓。人名，是以代表性别的岩(ai)与玉，为名字之首。男子称为岩××，女子称为玉××，后面多以出生的顺序和傣文字母高低音的排列顺序以及父母的心愿三者相互结合命名。重名时，又在名字上加大、小及上、中、下等词加以区别。长子、长女多选用西双版纳傣文的第一个字母阿(a)拼字命名，如岩温、玉温；岩应、玉应；岩燕、玉燕等；其余子女通常也选用与其排行相关的傣文字拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。最末一个子女，通常用腊(La)字命名。有的名字，有着明显的降生顺序，如岩燕、岩刚、岩腊。燕为长，刚为次(中间)、腊为末；有些名字又明显地反映了父母的美好心愿，如在名字中加以恩(银)、罕(金)和皎、香(宝石)等字，将子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。上述这种以降生顺序和傣文字母排列次序命名的方法，极易造成重名，一个村寨内如果出现几个名字相同的人时，就以大、小、上、中、下等加以区别。如岩温龙(大岩温)、岩温囡(小岩温)、岩温讷(上岩温)、岩温代(下岩温)等。
西双版纳傣族除按降生顺序和傣文字母的排列次序命名外，还有以花卉命名的，有以吉祥动物孔雀、凤凰、狮子、虎等命名的，有以重量命名的，以及以某种迷信观念命名的，等等。
西双版纳傣族一人往往会有几个名字，儿童时代有童名，人寺当和尚以后有僧名，还俗以后有俗名，当父母以后又有父母名。如：某男童降生时名为岩燕，出家后便称为帕燕(和尚岩燕)、都窀燕(大佛爷岩燕)；当和尚还俗后称岩底燕，当佛爷还俗后称康朗燕。傣族男女，一旦当了父母便改称波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。即在父(波)、母(咪)之后加上长子或长女之名，若长子为岩温，其父便称波岩温，其母便称咪岩温。
在西双版纳傣族中，有时会出现召××、刀××等姓名。其实，召与刀都不是西双版纳傣族原有的姓氏。在旧社会，西双版纳傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。西双版纳贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领，称土司为召勐，称头人为岛帕雅。召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非西双版纳傣族的姓氏。而普遍被用以作姓名之首的刀，也非西双版纳傣族传统姓氏。以刀为人名之首，始见于车里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。朝庭将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头。……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”。刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。以上记载说明“刀”是“岛”或“召”的译音，是贵族和官的音译异字，并非传统姓氏。关于“刀”字的取用，还有一说，即西双版纳傣族首领于1500多年前向朝廷进贡时，天子见傣王无姓，便赐宝刀一把，以刀为姓。
