十月二日夜宿屯溪，客栈酒楼人满为患。只得在车站中枯坐一晚。次日凌晨三时搭车至汤口镇。行至慈光阁入山，可谓御晓风之凛冽，踏残露之晶莹也。路旁石碣在晨曦中依稀可辩，刻得是古人的一首入山诗：“松风吹晓月，照我入云巅”。周遭一片恒静，其时天降大雾，天地之闲顷刻回复混沌，仿佛苍茫大地只剩下我们几人。只有修篁阵阵，空山鸟语，幽谷水沨，提醒着我们真实的存在。
乘观光缆车直入白云深处之时，仿佛又只有我们几人被放逐到时间与空间的遗忘中。缆车外除了白还是白，车内气温骤降，似乎血液也被冰冻。不想晓岚过处，雾嶂微移，露出山的一角，松的一枝。山势奇高奇险，松则虬枝盘结。 雾也被染上了石的青灰，松的翠绿。 低头则千仞绝壁，举目则白云在天，虽然“高处不胜寒”，但对山的渴望使血又热了起来。不一会儿，风乍停滞，雾骤凝聚，一切又回到了混沌之初的模样。
下缆车后，发现身处在熙熙攘攘的旅客之中，丝毫没有古人诗中的幽静凝厚。叹一口气，向人少处走去。 传说黄山乃是黄帝轩辕氏修炼之所。故多仙人胜迹，道家传闻。蒲团松与蒲团石就是其中之一。古人有诗云：“ 山极多灵异，天人相难诘。花雨缤纷坠，蒲团松石间。 ”说的是仙人在一松一石间互相诘答，直说得天花乱坠。特别是蒲团石更让人想起了江南虎丘上“菩提经书点石头”的千人石，然其中的一喜一悲却又大不径然了。 “愁绝千山唯鸟道”，黄山之道却是连鸟也难以飞越的。左边临着万丈深渊，右边靠着千仞危崖。眼前乱石当道，身后“蜀道”回环，头上虬龙横空，脚下却是迷雾千重。
不知过了几许，到了“傲视五岳”之处，已是黄山四绝之一的“迎客松”的所在。 “君子隐山野，长揖迎客宾。惭愧五大夫，献媚于暴秦。”据《史记》记载当年始皇帝东巡渤海，在泰山脚下遇雨，幸而有松树挡雨。帝心大悦，特封为“五大夫”。故后人讲这两棵松树作一对比，讥讽“五大夫”没有椎杀暴秦的勇气，反而厚颜献媚，为其蔽雨。浑不似黄山松的儒雅高洁。远观黄山松，但真有《诗经· 淇澳》中 “有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的外表，《尚书》中“情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉”的澹泊与洒脱。 向迎客松深揖还礼后，我们又一次上路。
过小心坡，领略了“蓬莱三岛”的笼纱风姿，开始了天都之旅。 正如《泰山封禅记》中所记载的那样，登山“后人见前人履，前人见后人颈”。手脚并用，一个小时后到了“天桥”。所谓桥只不过是连接两侧断崖的青石板。一不小心就“飞流直下三千尺”，着实动魄惊心。那知天尽头处，天都峰旁，白雾海中却遨游这一条瑶池仙鲫，或许私自下界，被罚作仙人往来天都的渡船。有诗为证：“烟云为沧海，天都胜蓬莱. 神鲫遨游处，天人相往来。”
极目天都，傲视尘寰，莲花峰在雾中时隐时现，光明顶在云外或明或暗，手拍危栏，心中豪气顿生。不禁仰天长啸，众人愕然。随而以啸附和，如龙吟大泽，虎啸高山，只吓得四下鸟惊散。峰在虚无飘渺间，峰在摩天衣云处，而人在峰顶，人在天边，人在天都之上。闭目凝思，只觉心头一片空灵. 任山风拂过，吹乱发髻，吹开衣襟，吹散人心中的隐霾与卑劣。什么浮世情缘，什么睚龇恩仇，皆如过眼云烟。一时光风霁月，心中更无丝毫滞障。
