《论语·公冶长》篇:闻一知十、闻一知二

【公冶长篇第九章】

5·9  子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”
杨伯峻:《论语译注》

《论语·公冶长》篇又丰富了汉语词汇,为汉语词汇库又贡献了一个成语,闻一知十,意思是听到一点就能理解很多,形容善于类推。与此意义相近的词语有举一反三、触类旁通、闻一知二等。

我觉得这个成语产生的语境非常有意思,孔子与学生子贡之间的对话实在太有趣!我归结为两点来说:

1、当率真的老师遇到了真诚的学生

我们都知道,颜回是孔子最得意的学生之一,也是受到孔子称赞最多的学生。也就是说,颜回受老师的青睐,是众学生们都公认、都知道的。当然,子贡也知道,老师最喜欢颜回。

在一次交流之中,老师对子贡说:“你觉得,你和颜回,哪个更强一些?”

子贡毫不犹豫地、一板一眼地、非常真诚地回答道:“我怎么敢跟颜回比呢?颜回知道一个道理就能推演出十个道理来;而我,知道一个道理最多只能推演出两个道理。”

孔子很淡定地对道:“嗯呢,说得没错,你是不如他;我和你都不如他。”(此处我不太同意杨伯峻老师的观点,我就按照我理解的意思来阐述了。)

这种无所顾忌、没有心理负担的师生对话氛围真让人感动!

把这样的场景置换到现在社会,试试看:

假设有一个硕士生导师带了若干名研究生。在这若干名学生中,硕导特别青睐学生甲,时时处处把学生甲挂在嘴边,给予了学生甲很高的评价。这种现象在众学生中是形成共识的,大家都知道学生甲深得老师喜欢。

假如某天,硕导对其中的任一学生(除学生甲外)提问,“你觉得,你和学生甲,哪个更强”?

我想,学生们的心理活动定会翻江倒海地丰富起来。

有的人会想:“老师呀,你这不是明知故问么?你心里已经认可学生甲是最强的了,还用问我么?”

也有人会想:“老师这么问我有没有更深层的含义?如果我的回答不符合老师的心意会怎么办?老师会不会因此不让我论文通过?”

还有人会想:“管他呢!我就顺着老师的意思回答就行了呗。”

......

总之,各种想法都会有。大家都在权衡利弊,很少有人关注问题的本身。

孔子很率真,虽然他老是表扬颜回,甚至在众多弟子中,他觉得颜回最好。但这并不妨碍他在跟他弟子交流时需要顾忌什么,该讨论什么还讨论什么,就事论事。

子贡也很好,就问题而回答问题,不涉及到所谓的情绪问题。非常真诚地表达出了自己不如颜回的地方。

我想说,当率真的老师遇到了真诚的学生,沟通无障碍,交流很默契,思想的火花更容易迸发!成语“闻一知十”就在这样一种非常妙的氛围中产生了!

2、当恭敬的学生遇到了谦逊的老师

子贡作为学生,他是非常恭敬的!他十分尊敬他的老师,当老师问他:“你觉得,你和颜回,哪个更强一些?”

这个问题搁到现在,很多学生的心里肯定会转好几道弯的,还会犯狐疑:“老师明明心里已经有了答案,为什么还要问我呢?”

子贡对老师很尊敬,在行为上一点都没有狐疑老师所说的话,他非常真诚地讲出了自己不如颜回的地方。

我想,对老师尊敬,这是一个学生应尽的本分,子贡做到了。这个本分并不会因为是否讨得老师喜欢而有变化,子贡并没有因为老师更喜欢颜回,而在这个问题上产生心理上的负担,从而不敢面对这个问题。子贡很真实、诚恳地回答了这个问题,表达了自己的想法。

孔子作为老师,也是非常了不起的。他放低身段,和学生站在一起,他非常谦逊地回答说:“你是不如他;我和你都不如他”。这种回答既激励了学生上进,又让学生心里上感觉到老师和自己在一起。

孔子的这种教育学生的方法传递出了一种平等思想,即思想的交流是平等的,跟身份没有关系。这种平等思想的教育观是非常先进的,放在当代社会的教育体系中去实践,也是非常有意义的!

所以,我想说,当恭敬的学生遇到了谦逊的老师,“平等”的教育思想呼之欲出!好!

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