佛媛指的是那些经常在寺庙里、茶桌旁、手抄或者手捧经书，一副潜心佛法的模样，却穿着暴露性感，各种摆拍的女孩儿。
她们假装着修行，实则满脑子的生意经。靠着自己的私域流量把寺庙、素餐馆之类的地方打造成见红打卡地，然后忽悠那些痴男、或者爱慕虚荣的女孩为其兜售的产品（主要是与佛教相关的衣物、饰品等）买单。
更甚者，她们把自己打造成一种与世无争、每日琴棋书画，清心寡欲的状态，意想着骗到一些钻石王老王的青睐或者妄想钓个金龟婿，因为她们深知男人心中理想的女人是什么状态，然而她们却不知有些东西不是骨子里的装是装不出来的。
故而《工人日报》刊文批评道：狐狸的尾巴哪是穿上袈裟就可以藏得住的。
为什么会出现“佛媛现象”？
佛媛是近半年才大量出现的，由于社会很多大媒体的批评才止步的。但仍然有不少人在打擦边球。
之所以会出现这种现象，只能说在法律没有禁止的界限内，很多人为了追求最大的利益而不惜践踏道德的红线。
想想之前网络上出现的“ 上海名媛”，每天不工作，也没正事干，天天打卡各景点，出没各种高档酒店餐厅。引来多少少男的倾慕，多少女孩的追求，她们觉得只有这样才可以算得上是人生，只有这样才能算活着。严重的误导了社会的意识倾向。
她们的目的也很简单，把自己打造成高不可攀的上层人物，然后引来大量的韭菜粉丝，在积累到一定量的时候再去放肆收割。所有的根源都在一个“利”字。
再看现在的“佛媛”，每天找那些偏辟无人的地方或者寺庙，看似安静的踱步，却总是有意无意的露出那1.4米的大长腿，抬头拢发之间在袈裟里若隐若现着大半个酥胸，抄着经书，裸着脚，露着香肩，一副慵懒迷人的样子，总是在镜头里无意出现她的Gucci或者LV……
在佛教圣地，本应安静清心的地方，却低调的把奢华与肉yu发挥的淋漓尽致。与“上海名媛”毫无二致，把低俗的欲望无限放大。目的也一样，吸引大量引颈待割的韭菜。
为什么出现的是“佛媛”而不是“国学媛”或者“哲学媛”？
这还真是个值得深思的问题，这也说明了这些佛媛背后的团队是非常聪明的一群人，他们知道如果当“国学媛”，学儒家，你得读四书五经；学法家，你得懂势、法、术；学墨家，你得了解“兼爱非攻”……
你要做“哲学媛”，至少要能讲出哲学的基本要义，东西方哲学的区别，还得说出像苏格拉底、毕达哥拉斯、黑格尔之类的人物来才行……
而偏偏做“佛媛”，你可以啥都不懂，啥都不说，只负责在清静之地露胸，露大腿就可以，偶尔照着模板描一描《心经》即可，双手合十就可以划入佛家，因为佛家讲的是“无相无虚无实无相无空无众生”，你只要一说、一辩、一批判已经着了相。着了相人家就可以说你根本不懂佛法……
优美的身材，穿上粗布袈裟，人家说这是内外兼修。也不用非得懂什么叫“渐悟”、“顿悟”、“证悟”。人人皆有佛性，人家可以说“菩提本无树，明镜亦非台”、“一切有为法皆如梦幻泡影”，一说即错，一说便是不究竟……
然而“佛媛”的出现，看似是一场俗人逐利的闹剧，实则是对文化对道德的亵渎。追逐合理的利益与赚合理的钱，无论是哪个学派，哪种文化都不反对，但如果用这种靠色相、肉yu等挖掘动物本能的低俗手段来追求“利”，不但为法律道德所不容，而且最后也难以心安。
