【古籍中的灵异故事006】董永没有爱情

七仙女:树上的鸟儿成双对~~~
董永:绿水青山绽笑颜
七仙女:随手摘下花一朵
董永:我与娘子戴发间~~~
……

\color{#984807}{\normalsize {怎么唱上了?\\ 说书人开场都有定场诗,\\ “我们不一样~~~\\ 每个人都有不同的境遇,\\ 我们在这里,\\ 在这里等你,\\ 我们不一样~~~~”\\ \color{white}{.} \\ 什么乱七八糟的。\\ 好吧,其实是想说,\\ 黄梅戏《天仙配》中的“夫妻双双把家还”这个唱段\\ 大家都太熟了,以致唱词都没法正常读,\\ 读着读着就唱起来了。\\ \color{white}{.} \\ 这是一对底层的劳苦大众通过辛勤的劳动,\\ 三年长工改为百日,百日期满,\\ 这对相濡以沫、风雨同舟的患难夫妇终于回归家园,\\ 即将过上男耕女织的美好生活,\\ 在回家的路上,他们自由地歌唱,憧憬着美好生活,\\ 同时也歌唱着他们坚贞的爱情。\\ \color{white}{.} \\ 《天仙配》的这个故事,可以说家喻户晓。\\ 勤劳朴实注重承诺的董永与美丽善良乐于助人的七仙女结合,\\ 寄托了平民百姓对美好婚姻及生活的普遍期待。\\ \color{white}{.} \\ 但是——很多时候就怕但是,\\ 一个“卖身葬父”、一无所有的穷小子,\\ 竟然得到天帝女儿七仙女的垂青,\\ 并且还是七仙女主动追求董永,\\ 跟他一起去打工,帮他赎身还债,\\ 这样的爱情故事会发生么?\\ 难道野百合真的也会有春天?\\ \color{white}{.} \\ 拉倒吧,\\ 这纯粹是象我一样\\ 没钱没车没房的穷小子们的意淫,\\ 自我安慰而已。\\ \color{white}{.} \\ 实际上,董永不仅没有爱情,\\ 而且也根本不认识七仙女。\\ \color{white}{.} \\ 董永故事最初的模样,\\ 记录在了西汉刘向的《孝子图》中:}}
(原文已佚,转引自《太平御览》卷四一一)

西汉时有个叫董永的人,是千乘(地名)人,
年纪很小就死了母亲,独自奉养父亲。
后来父亲去世了,没钱埋葬,
就向别人借了一万钱。

董永对债主说:“以后我如果没有钱还您,
就到你家里做奴仆。”
债主很怜悯他。

董永得到钱埋葬父亲后,
便动身到债主家去做奴仆。
在路上忽然遇见一个妇人,
死乞白赖的要做董永的妻子。

董永说:“我穷得这个样子,自身还要给人做奴仆,
怎敢委屈夫人您做我的妻子呢?”
妇人说:“我真心愿做你的妻子,不以贫贱为耻。”

董永于是带着妇人来到债主家。
债主问:“本来说好一个人,怎么来了两个啊?”
董永:“说一个您得到两个,不违理啊,对您岂不是更好?”
债主:“好吧,好吧。”转头问董永妻子:“你能做啥?”
织女回答:“我能织布。”
债主:“给我织一千匹绢,就放你夫妻回家。”

董永妻子要来细丝,不过十天,就把千匹绢织成了。
债主很震惊,便放夫妻二人回去了。
走到他们原来相遇的地方,
妇人对董永说:“我本是天上的织女,因为你非常孝顺,
天帝派我来帮助你偿还债务。
如今你的事已经了结,我也不能久留了。”

说完,云雾从四面垂下来,妇人忽然飞走了。

\color{#984807}{\normalsize {看到没?\\ 嫁给董永的,是织女,没七仙女什么事儿。\\ 而且,织女下凡嫁给董永,只是完成天帝委派的任务。\\ 任务完成后,就飞回天庭了,而且一丝犹豫都没有。\\ \color{white}{.} \\ 原文结尾:“语讫,云雾四垂,忽飞而去。”\\ “云雾四垂”,古文用语及营造的意境多么优美!\\ 但再优美,也掩饰不住织女飞走时的冷漠,\\ 和董永眼巴巴不知所措地看着到嘴的天鹅又飞走时的绝望。\\ \color{white}{.} \\ 董永当时心里一定会喊:“闹呢?\\ 婚姻是公共厕所啊,想来就来,说走就走?”\\ \color{white}{.} \\ 或者望着天象怨妇一样絮叨着:“700多年后,\\ 人家杨贵妃和唐明皇,\\ 还‘\color{black}{临别殷勤重寄词,词中有誓两心知}’呢,\\ 你却没有殷勤没有词也没给我一个对未来的期许。\\ \color{white}{.} \\ 还是吟一句1000年后晏殊的词来表达一下心情吧:\\ \color{black}{‘鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。’}”\\ \color{white}{.} \\ 这里面,哪来半点爱情?\\ \color{white}{.} \\ 最后吟的晏殊的词稍带一点情,\\ 还是我实在不忍心,代他加上去的单相思。\\ \color{white}{.} \\ 你一定会有疑问了:怎么又是织女?\\ 织女不是嫁给牛郎了么?\\ 怎么中间还接个活下凡嫁给董永10天啊?\\ \color{white}{.} \\ 而且,在本系列故事第5篇《织女不爱牛郎》中,\\ 提到《荆楚岁时记》交待过,织女是天帝的女儿。\\ 但《史记·天官书》中又说:\color{black}{“织女,天女孙也。”}\\ 意思是说,织女是天帝的孙女。\\ 还有传说,织女是王母娘娘的女儿,又传说是外孙女。\\ \color{white}{.} \\ 乱不乱?\\ 织女到底嫁给了谁?\\ 到底是女儿还是孙女?\\ 专家们也头疼。\\ 之所以感觉乱,之所以头疼,\\ 是因为没细心看本系列故事第4篇《乘船游天河》。\\ \color{white}{.} \\ 《乘船游天河》中提到《博物志》中交待过:乘船人}}
“忽然到了一个地方,象是一个城郭,
一栋栋的房屋都排列得整整齐齐。
远远望见房屋中有很多正在织布的女子。”

\color{#984807}{\normalsize {有没有注意到这一句:}}
“远远望见房屋中有很多正在织布的女子。”
\color{#984807}{\normalsize {房屋中织布的女子不是一个人,是很多。\\ 也就是说,织女,不是一个人\\ 当然有天帝的女儿,也有孙女,\\ 有王母娘娘的女儿,也有外孙女。\\ 有嫁给牛郎的,也有嫁给董永的,互不影响。\\ 是不是一下子拨云见日、豁然开朗了?\\ \color{white}{.} \\ 文中有两处,让我对董永很是鄙视:\\ 一处是,路上遇到织女,第一次见,又不认识,\\ 你叫人家“夫人”,叫“小姐姐”多甜,\\ 真不会说话。\\ \color{white}{.} \\ 另一处是,董永借一万钱葬父,\\ 你都穷得卖身了,还要跟人家比厚葬,\\ 埋个人,需要一万钱这么奢侈么?\\ 真是死爱面子活受罪。\\ \color{white}{.} \\ 所以董永就是一个\\ 没钱没车爱面子又不会说话的穷屌丝啊!\\ \color{white}{.} \\ 其实,这是我们现代人的思维。\\ 你应该看出来了,这整篇故事,\\ 都是在宣扬“孝道”,\\ 根本就没想搭理爱情。\\ \color{white}{.} \\ 站在宣扬“孝”的角度,\\ “卖身葬父”,借一万钱厚葬父亲,\\ 就都可以理解了。\\ \color{white}{.} \\ “孝”是儒家思想的重要内容,\\ 汉“独尊儒术”后,被历代帝王所推崇并大加宣扬。\\ 体现“孝”思想的集大成著作《孝经》,\\ 是儒家非常重要的经典。\\ \color{white}{.} \\ 《孝经》讲:\color{black}{“孝悌之至,通于神明。”}\\ 意思是,对父母兄长孝敬顺从达到了极至,\\ 就可以通神,神明可以感应到。\\ 所以董永的至孝,天帝感应到了\\ 派织女来帮他偿还了债务。\\ \color{white}{.} \\ 除让神明可以感应到外,\\ 《孝经》还说了:\color{black}{“光于四海,无所不通”。}\\ 意思是,用哪哪灵!\\ 还真有人试图用《孝经》退敌,\\ 这事儿正儿八经地记录在了\\ 正史《后汉书》的“独行列传”中:}}

张角领导黄巾军作乱时,向栩向皇帝进言,
国家不必出兵镇压,只要派遣一个将领去黄河边,
向着北面大声诵读《孝经》,
叛军自然就被消灭了。

中常侍张让借机进谗言,
向栩不让国家出兵,一定跟张角是一伙的,
想做内应。

于是,把向栩给杀了。

\color{#984807}{\normalsize {这故事,被嘲笑了1800多年了。\\ \color{white}{.} \\ 董永因为至孝,\\ 元朝的郭居业编写《二十四孝》时,将他列入其中,\\ 成为后世孝顺的典范。\\ \color{white}{.} \\ 董永的故事,历代都在不断修改充实,\\ 有变文,有话本,有传奇,有戏曲,有小说,\\ 但宣扬“孝”这一核心内容,\\ 从产生到20世纪之前近2000年的演变史上,\\ 基本没有改变过。\\ \color{white}{.} \\ 织女变成七仙女,\\ 由“孝感动天”为主题改为以对爱情的追求\\ 和对命运的反抗为主题,\\ 这都是后话了。\\ \color{white}{.} \\ 《太平御览》卷四一一引刘向《孝子图》原文:}}

\color{#984807}{\normalsize {下一篇,我们讲董永故事的孪生故事:田螺姑娘来帮忙}}
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