着相是因为你被念头左右了
“着相”是因为你被念头左右了，又没有觉悟，才会被相所染。因为念头已经主宰了你的神经，主宰了你的思维方式，所以不觉。
什么叫能做主？能做主就是能降伏住念头，一旦念头做了主了，你就坐不住了，因为它是有求的，它是非动不可的，它不动就没有办法生存。
这就是轮回的过程，念头要轮回，我们有一个心，心想不轮回。这两者本来就在争斗中，但你只能降伏住念头。换句话说，不叫降伏，要知道念头是你的佛，它提醒你，念还在动，还有所求，还有很多没看透，还有很多要求。最重要的是因为还有要求，就是还有贪欲。还有贪欲，就自然要动。人如果没有贪欲了，就自然没有要求了。
高兴是贪欲，愤怒还是贪欲。两者是一回事，原因是你还没有体会到处处都是佛。佛无所不在，你要体会到佛的心量，就安祥了。所以在这里面有任何知见，都会使你进不去。
比方说，你想要追求如何做到“让它清静下来，进入到那种不呼吸的感觉”，这都是不对的。你不要去找那种感觉，那是自然而成的，所以叫自然天成。时间到了，自然就进去了，不要去找，一找就错了。另外，知见就是争斗。只有你放下了那个东西，才是真的。不要去求什么，因为无所得，你才能安心。
我们看所有的佛像是不是物质？物质是不动的，为什么不动？因为他心不动。所以只要心动了，就为风动幡动。所以你要练习你的心不动。那怎么练习心不动？你没念头时，心就不动。
你只要还有念头，就已然风动了。风动就会形成两极，要么善，要么恶。要记住，我们这个娑婆世界，实际上就是佛的世界。只要你体会眼前的万事万物，我们眼前的空，都是佛，一草一木都是佛，你就不会动，你当下就能感受到“就是了”的那种感受，因为眼前的空就是佛。有念头就是反抗，不去反抗就很安详，如是而已。
实际上众生的每一种姿势，每一种展相，每一种动，对我们来说都是好事，我们都要感谢它，对一草一木，都要抱着感恩之心。因它们给了我们启发，使我们觉悟，众生是为你而生的。如果你觉悟了，你就能体会到这一层，你就能时时体会到那无处不在的佛。
