巇者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也 —— 《抵巇第四》
巇者，罅也，巇，两个物体之间出现了不可见的裂缝，形容双方关系开始出现破裂的征兆，有了思想和意见上的不合。
罅者，涧也，罅，两个物体之间出现了可见的裂缝，形容双方关系已经开始出现破裂，有了更多的矛盾和冲突。
涧者，成大隙也，涧，两个物体之间已经形成了很大的裂缝，形容双方关系已经破裂，有了敌我的敌对关系。
巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
对于圣人来说，在驾驭君王治理天下时，关键是对君王的关系管理，如果发现关系管理出现了问题的萌芽，就可以通过抵巇术来把问题扼杀在萌芽中，通过言辞让君王自觉领悟，放弃不好的想法，从而重新与圣人相合，这就是可抵而塞。
如果君王听不进去，仍然有分离的想法，这时圣人要通过事情的利弊分析，来说服君王继续行动会造成的危害，让君王知难而退，这就是可抵而却。
如果君王仍然置若罔闻，那就要采取更加强硬的手段，让君王在现实执行中受到教训，其自然而然就不会再坚持自己的想法，从而放弃，这就是可抵而息。
如果君王受到教训都无法阻止其继续一意孤行，不听圣人的任何劝诫和警告，那么圣人就要做最后的补救，把产生君王这种危险思想的源头给清除掉，这就是可抵而匿。
如果遇到烂泥扶上墙的君王，无法挽救也无法改造，在没有合适的君王可以辅佐和驾驭时，圣人就可以取而代之，代替君王来治理天下，这就是可抵而得。
以上就是抵巇术的原理。
要把问题解决在萌芽状态，也就是巇和罅的状态，越往后成本越高
小结下本节，主要是讲述抵巇术的使用场景和步骤。
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