孔子不语怪、力、乱、神，他说：未知生焉知死。
任何人都不是孤立地谈论死亡的，都有他的谈论机缘。
比如年轻人一般是不会想到死的，他的生命正朝气勃勃。
如果想到了死的问题，那一定是有了大的变故，或至亲的人得了重病或已经死亡，让他切实感到了死亡的真是临近；或他受到的压力大于他承受的能力，感到了生命的重负和无力感；或者是自己得了重病，身体的虚弱让他觉出了生命力的即将耗尽；抑或者是他的感情受到重创，觉得生不如死，想去放弃生命体验另一种存在形式。
总之，死对于年轻人，是摆脱目前痛苦的一种方式，因为他还不知道死其实是比一切生命的痛苦更痛苦的事。
这一点从老年人对死亡的反应就能看出来。因为老年人大抵都是怕死的。
从不怕死的年轻人到怕死的老年人是有一个过程的。是人越活越回去了吗？不是的。
就像后面排着队离打针还早的孩子，看到打针孩子的瓷牙咧嘴，是要笑的；而那个马上轮到要打的孩子，他却不会笑，因为他已经切实感受到了痛苦的即将来临，而有了感同身受的体会。
同样的，年轻人处在生命的上升期，他会认为死亡离自己还远得很，而可以拿死亡开开玩笑，说一句：大不了死给你看，觉得没什么大不了，因为他即使说了也不认为死亡就一定会到来。
而老年人就不一样了，他不敢再这样开玩笑，他会怕万一一语成谶了呢？那不是要埋怨自己乌鸦嘴。所以老年人忌讳就多，比如不能把筷子插在米饭碗中，因为这样像是给死人上供一样。其实都是怕死亡悄悄来临，而要尽量把他推后。
而死亡总是不可逆转地回到来的，只看早还是迟而已。
人从出生开始其实就已经时时面临着死亡，这是一个不可逆的过程，直到某天到达自己人生的终点。
了解到这个不免令人沮丧。但也能给人一种解脱感。
既然死亡不可避免，既然担心、忧虑、害怕、恐惧都没什么用，那就坦然面对吧。
这样想，也就把死亡当作老朋友来看待。不见面时各自安好，见了面就握握手：哦，你在这里，我们见面了，平静接受，没什么大不了。
如果把出生看作起点，死亡看作终点，中间就是人生的这一段旅程。
就像我们旅游不只是为了到达目的地，而是充分享受旅游的过程。
一句话说得好：慢慢走，欣赏啊！
期待着孩子们长大后努力做事的样子，期待着生命的潜力充分发挥，期待着创造无限可能，期待着身体焕发活力。
生命如此美好，过程如此短暂，行程如此紧凑，哪还有时间抑郁、消沉和彷徨。
追求真善美，达至智仁勇，既然生而为人，就要展现自我。
流星在天空划过，总会闪现一道光。
