《汉书 终军传》讲了这么一个故事：说的是西汉武帝时期，有人抓到一只小动物，貌似老鼠，却比老鼠大了好几倍，更为奇异的是，这只小动物的脊背上，有着像豹子一样的花纹，于是当地官员将其视为祥瑞，敬献给了武帝刘彻。
不曾想，皇帝没见过这样的小动物，武帝就问众位爱卿，这是一只什么来历的老鼠，怎么跟一般的老鼠不一样。满朝文武面面相觑，朝堂上一片死寂，无人回应。这时，突兀间洪亮嗓门响起：“微臣知道，按照《尔雅》这本书上的记载，这种老鼠名叫“鼮鼠”。
这个大嗓门的官员就是时任孝廉郎的终军。武帝派人找来《尔雅》查阅对比，果是“豹文，鼮鼠”，这让武帝龙颜大悦，“赐绢百匹”，并在宫中专门设立《尔雅》博士一职，使雅学受到前所未有的重视。
（后话：豹鼠，即鼮鼠，古时自称豹文鼮鼠，啮齿目动物，因身有豹纹而名。著名学者周士琦考证，鼮鼠是松鼠的一种，动物学上称之为“花松鼠”，活动于林缘树上、灌木丛或果园、菜园、农田中。）
后来这个事情就衍生出了一句话：终军知文鼠之异。用来赞扬博学多才又过目不忘的天才学者。
无独有偶，东晋史学家干宝的《搜神记》也记载了一件奇事：
东汉末年，天下三分，吴主孙权雄踞江东，称霸一方，时建安郡太守，姓陆，名敬叔，乃是颇有见识之人。相传那时建安郡曾有一颗樟树，此樟树巨大，有十人合抱之围，高约数十丈，遮天蔽日，有若擎天之伞，见之者无不惊奇。
但此树却有怪事传出，常有人夜间赶路，于樟树附近消失，白日间又见有血迹，长此以往，闲言渐起，乃传樟树附近有妖邪出没，人心因此浮动。常言道人命关天，为官者岂能视作无物，建安太守听闻此事，更是责无旁贷，于是亲察此案。
陆敬叔到了树下，果见有一参天樟树，乃寻乡吏道：“此处有何缘故，细细道来！”乡吏道：“此乃樟树，乃天生地长，不知有多少年月，长成如今这般巨大，我等奉之为神树，不想今日却是出现这些怪事。”陆敬叔闻言不语，乡吏又道：“近来夜间有行路者途经此地，乃被妖邪所害，血迹斑斑，而不知是何所为！”陆敬叔道：“如何知道与此树有干系？”乡吏道：“血迹所止之处乃是樟树之根也！”陆敬叔闻言，思虑良久道：“我前时观《白泽精怪图》，曾见一精怪，残忍凶骇，伏食路人，不知此事可是其在作祟，今日可来验证一番！”
陆敬叔乃派人寻来数名壮士，各持斧头，欲将大树伐倒，谁知刚砍了几斧头，猛地见有鲜血喷出，在场之人无不惊骇，几名壮士早已面容失色，陆敬叔见之此景，心中却胸有成竹，道：“继续伐树，不必惶恐！”于是几名壮士只得硬着头皮，强行伐木，不多时地下已经血流成河，时有阵阵腥味传出。两个时辰后，眼见大树将断，陆敬叔又派数十名刀斧手，将大树围住，众人不知其是何意。
不多时大树将断未断，这时却忽见几名伐木壮士惊叫而逃，众人循声望去，只见树下断口处出现一口洞，有一人面狗身的异兽从中跃出，面目狰狞，咆哮四野，遇要夺人而食，又似夺命而逃，在场之人皆乃平命百姓，何曾见过如此怪兽，纷纷惊慌而逃。这时陆敬叔却道：“众位不必惊慌，此乃树之精怪，名曰‘彭侯’，我数十刀斧手已经将其围住，今日定能除妖！”
太守出言，众人心中大定，乃与数十刀斧手一起除妖，不到片刻功夫，那“彭侯”便死于乱刀之下，至此樟树之乱除矣。太守又道：“彭侯形似黑狗，我等可烹而食之！”于是彭侯又被众人吃了。
（原文如下：吴先主时，陆敬叔为建安郡太守。使人伐大樟树，不数斧，有血出，树断，有物人面狗身，从树中出。敬叔曰，此名“彭侯”。乃烹食之。白泽图曰：“木之精名彭侯，状如黑狗，无尾。可烹食之。”）
这个陆敬叔也是个狠人，不但知其然还知其所以然，并且不仅仅是在认知层面上，还可以学以致用，直接把怪力乱神“烹而食之”。
西汉时期的终军，山东济南人，十八岁的时候，从济南到长安给汉武帝上书。出济南关卡时，守关官吏给他一块布帛，说等你从长安回来时，作为返乡通行证，就不需要在办理入关手续。
终军一听，顺手就把布帛一扔，说男子汉大丈夫出关之后，就不会再回来了。我一定做一番轰轰烈烈的大事业，再衣锦返乡。（成语“终军弃襦”的源头）。
最终在汉武帝时代，终军自动请缨，到叛乱的南越去劝降叛军而被杀害，年仅二十二岁，史称“终童请缨”。
而东吴时期的陆敬叔，虽然史书上没有太多的记载，但东吴陆氏家族，从把刘备杀得丢盔卸甲，最后含恨死于白帝城的陆逊，到东吴后期支撑整个王朝的陆抗，更不用说陆机陆云兄弟的文采飞扬。
所以，清代学者徐芳很有感慨的说：“识古人事易，论古难；论古人事易，论今事难。古人往矣，不尽读其书，不能知也。尽读其书而辞有异同，传有疑信，文有燕郢帝虎之讹杂，奚从而辨之？此不存其学，存其识也。”
文鼠和彭侯，难道仅仅是有学问，有见识吗？
