明心见性通天路，清静无为自在天
原创：合道行愿 成佛之道觉悟之路
为了使同修们对分别心有-一个更全面的认识，因此，这里还有必要为同修们作以更深层的说明。分别有三种，概述如下:
第一种是为了生存的正常分别
比如:我们每天要根据天气选择穿什么衣服;走在十字路口要辨别红灯停，绿灯行;外出要能辨别东西南北;买东西要知道买什么;进厕所要知道男女厕所等等。这些都是为了生存的必要分别，这虽然也是分别，但这类分别是不起烦恼的。
第二种分别则是分别心，
这种分别是站在自我利益和自我见解的角度上来分别一切事物，对自己有利的就分别为“好”，对自己不利的就分别为“坏”;对一切事物都是以自己的见解为参照标准,都要分别个好坏、是非、对错、善恶，对于不合自己利益和见解的事物和人，就会起反感，由此而产生种种烦恼。这种分别是站在个人的立场上，产生了对立性和对抗性，以致达到势不两立的地步，违背了本来是一没有对立概念的宇宙真相，因此，是背离宇宙本性的。这正是我们修行人应该改正的分别心的习气。
第三种分别称为"分别智”。分别智是在"根本智”的前提下才能产生，根本智是指开悟以后悟透了本性，悟透了宇宙真相，这种本性流露出来的智慧称谓根本智。分别智是指无论辨别任何事物，都是从本性和整体及宇宙规律的角度来辨别、认识和处理问题，而不是从个人利益及自我见解的角度来认识和判断事物。比如，要想修行少走弯路，就必须判断各种法是内求法还是外求法;是从心上修还是执着表相;选择师父时要判断是明师还是邪师，也要看他是否开悟?是否符合本性?是教你从心上修?还是教你执着神通和外求法?做事的时候,是否执着?是否求结果?是否偏在善恶两边?是否符合本性的清静无为，如如不动的特征。等等这些都是需要用智慧来分别的，因此称为“分别智”。以.上这三种分别，虽都是分别，但角度不同，其结果也完全不同，我们平时要断掉的是第二种"分别心”。我们要修出的是分别智。不可盲目地一概肯定或否定。
本文摘自妙善老师《成佛之道》
