自从城市化“进程”以来，“进城”成了人们的生活主张。城市当然让生活更美好，但是追求美好的生活未必就需要去城市。

然而城市既已规划、建设、发展得如此让人们满意，我又何必唱反调呢？南宋李焘《续资治通鉴长编》言：“汴梁比汉唐京邑，民庶十倍。” 缘故是当时的汴梁城市化水平已达22.0%，这当然又有清明上河图作证，而如今开封的城镇化率更是高达48.9%。

《无间道》中有台词“往往都是事情改变人，人却改变不了事情。”大学毕业，我回到故乡，而故乡的朋友却都要另寻城市去了。我当然为他们高兴，好比笼子里的同伴要飞向天空，难道你还能阻拦他吗？

王维诗云：“独在异乡为异客”如今我却只能说：“独在故乡为异客”了。诚然，我无需像王维那样“思亲”，毕竟亲人就在身旁，然而多少有些怅惘失落之意，正如“徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！”

写到这里，忽然又讽刺地想到：“这个县城真的是我的故乡吗，那么，童年时那长久陪伴我的小河跟桃树呢？“难道我的故乡是这个只沾了“故”字，而没有“乡”得县城吗？譬如某些大师，并不为师，而只是大——名气大、头衔大、胃口大。

我的故乡竟被我不知不觉掉了包，假充到了县城上。大凡假充一件事情，总有两个动机。或出于利用，例如坏蛋要教训人必先假装正人君子，又比如以注射器喷射行文写字为噱头的书法大师。或出于热爱，像穷小子对富翁的崇拜，难免装作有腔有势的派头；又像小孩子比划自己成为正义的救苦英雄。

然而假货毕竟充不得真，我的灵魂到底是在小河边，桃树边默默生长起来的，纵然将被拆迁推平，用作良田，它们的营养实实在在地养成了如今的这位“异客”。

“露从今夜白，月是故乡明。”何以当时我尚且能够独赏小河桃树，如今却独赏不了月亮了。

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