1.音乐说:风诗为乡土之音，即诸侯所辖地域的地方俗乐，雅诗为朝廷之音，即中央政权所在地的音乐，颂诗为宗庙之音，即宗庙祭祀时的舞乐。
2.《诗经》作者 确定作者的有6篇 《鄘风.载驰》为许穆夫人所作，《小雅.节南山》作者为家父，《小雅.巷伯》作者是寺人孟子，《大雅.崧高》《大雅.烝民》作者是吉甫，《鲁颂.閟宫》作者是奚斯。
3.“三家诗”指汉初讲习《诗》的鲁、齐、韩三家，“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅”“三家诗”于西汉时立于官学，兴盛一时，被称为今文《诗经》学派。
4.《毛诗》秦汉间鲁人毛亨传《诗》于赵人毛苌，毛又广为传授。毛氏说《诗》，一开始便于“三家诗”格格不入，被排斥于官学之外，只能在民间发展。至西汉末经今古文之争开始，因其有别于“三家诗”，故归属古文经学派。东汉时，《毛诗》立于官学，与齐，鲁，韩并称为“四家诗”
5.五四前研究诗经的十部著作有
《毛诗正义》，毛亨传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏。这是一部全面总结两汉至初唐《诗经》研究成果，带有里程碑性质的专著。
《诗集传》，南宋朱熹著，这是一部代表宋学《诗经》研究成果的专著。
《孙月峰先生批评诗经》，明孙鑛著，这是一部突破经学之桎梏，开始从文学角度看待《诗经》的专著。
《诗经通论》清姚际恒著，此作独立阐发自己的思想，与崔述《读风偶识》方玉润《诗经原始》被誉为“独立思考派”的三部鼎立之书。
《诗经小学》，清段玉裁著，这是第一部自觉地运用文字音韵学理论对《诗经》文字进行系统研究的专著。
《诗毛氏传疏》，清陈奂著。
