1.
道德按适用范围可以粗略地分成两种：私德和公德。
对于私德，比较适应快速变化的社会的规律是：
“不要指望道德，道德是律己的，用道德律人那是道德绑架。”
公德，则和物质资源的稀缺性有很大关系。
通常来讲，社会物质越丰富，资源和基本设施越来越不稀缺，人们就会更有“公德心”，暴力争抢、偷窃行为、干扰和冒犯等会相应减少。
前些年有媒体报道，有宝妈在公共场合给孩子喂奶，有女孩蹲着等地铁，并批评这种行为不合时宜，不体面，应该避免。
如果有母婴室给妈妈喂孩子，有座位可以给不舒服的人休息，人们大体不会选择不体面的方式吧。
随着生产率和科技发展，社会财富增加，更多的公共场所设置了母婴室，女士卫生间也开始有了婴儿座位，方便宝妈如厕。部分地铁站也开始有了休息室。
三年前大陆游客让孩子在香港街头便溺引起大家争论，类似的事件此起彼伏。
如果配套设施更完善，街道的公共卫生间容易找到，就可以避免这类事情的发生。
大约十年前，手机号还是不记名的，有很多人在费用快用完的时候打一个小时的长途电话，欠几十块钱，然后直接把卡扔掉再办一张。
后来手机卡推行实名制，更重要的是，wifi随处可及，网速越来越快。无论是微信，QQ，facetime，都可以实现和打电话一样的顺畅的通话，不用花大笔的长途话费，也就不会有人故意欠费占便宜了。
2.
但稀缺总是相对的，物质丰富也伴随着更多的需求和更多的问题。
有人在论坛问：我老公年薪百万，但是还是会故意多拿餐厅的纸巾，甚至偷厕纸，是怎么回事？
这让我想起早上上班，看见三个保安，每人推着一辆ofo小黄车往写字楼里面走。
其实楼前停了一排ofo和摩拜，近两个月几乎都是免费骑行，对他们来说，触手可及且不用花钱。
中关村，西到苏州街，东到中关村大街，加上海淀南路和北四环西路围起来的这个矩形框里，几乎每天都能看到被卸掉车座的共享单车。
年薪百万的男子，买得起一个车皮的纸巾，保安也骑得起1块钱1小时共享单车，何况可以免费骑行很久。
怎么还会有这些行为？
这是道德沦丧吗？
这是“中国人的劣根性”的体现吗？
“物质极大丰富”的共产主义社会会解决这个问题吗？
未知，况且我们未必看得到那一天。
3.
我们如何拯救公德心？
媒体的呼吁和说教起着不小的作用，但很多事媒体常常是无能为力。
比如批判破坏规则的人，媒体常常无奈地呼喊：人们到底什么时候才能遵守规则？
呼吁和说教有一定的用处，但耗时耗力，效率并不高。
那些缺乏公德心的人，如果是明白事理，能听得进去他人的呼吁和倡导的人，在小学思想品德课时就能习得公德了。
用技术来解决也许更胜一筹。
技术比道德说教更直接，更有塑造性，普适性。
记得在杂志上看过一则新闻，说大连市市民素质非常高，公交站等车的人们都排着整齐的队伍。
不久就有人解释：那是因为站前有栏杆，刚好一人宽。
摩拜单车的车座没有被卸下去的，因为它的车座卸不下去。
升级了几次后的车，车座能调高矮，仍然是不能卸掉的。
ofo的二维码常常被刮掉。摩拜的没被刮掉，因为上面有层厚厚的硬塑料，被四个螺丝固定住。
天坛公园公厕的厕纸被人整卷整卷拿走。天坛公园的解决办法是采取刷脸出纸，识别人脸一次，出60厘米纸，效果不错。
也有研究发现，那些把厕纸放在公共区域的卫生间，人们必须先取纸再如厕的地方，厕纸的消耗速度比每个隔间里都放纸的卫生间要慢。
因为公共区域，人来人往，互相可见，多数人顾及脸面，不会拿太多纸。
小时候坐绿皮车硬座，只有终点站卖座号。中途上车的人用蛮力推搡暴挤上去抢占座位，从窗户递行李，甚至从窗户爬上车。
后来每一站都卖座号，系统数据实时更新，等着上车的人就没那么残暴了。
上中学的时候，听一个同学说，回山东老家从来不买票，来查票就躲到厕所里。
还忿忿地说：“凭什么给铁道部交那么多钱啊？”
后来进候车室需要刷票和身份证了，他也就不逃票了。
日本的新干线，有对座号的定席和随便坐的自由席。定席车厢有设备能检测座位是否有人，检票员不用一一查验，发现没卖出票但有人坐着的异常座席，再去核实就好了。
如果有没买票，或者没买定席的票但想混进定席车厢去坐，一坐下就会被发现。
4.
连岳说：物质和技术，从来都是伟大的道德工具。
这点在生活中得到了充分验证。
有了监控，盗窃、抢劫变少了。
有个监控视频里，一个男子从前面女士的皮包里掏出一个手机，转身要走的时候一眼瞥见了上面的摄像头。于是转身回来拍拍那位女士的肩，把手机递给她。
监控录像里两人微笑着对话，女士还不停点头，好像在说谢谢。
收银机出现之后，故意和非故意的算错账行为大范围锐减了。
行车记录仪越来越普遍之后，碰瓷的人就越来越少了。
纯技术不能创新不能升级的，从流程上入手也能解决一部分问题。
草坪中间有过道，但总是会有人图近，不走过道，破坏草坪。
有的设计者就先不铺过道，留一片草坪在那让人自由行走，过段时间按先前人踩出来的路铺过道。
所谓道德沦丧，很可能是因为穷、因为技术不够先进，因为流程不够优化。
没有什么中国人特有的劣根性。
End
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