人生为何不快乐，只因未读苏东坡。读完依旧不快乐，那就多读几遍。拿起搁置床头已久的林语堂先生的《苏东坡传》，对此更加深刻地了解和赞同。
苏东坡的前半生，大体是顺利的，凭借自己的天资与勤奋，怀揣满腔的才华与道德情怀，功成名就，也获得了当时皇帝和太后的赏识。而他的后半生则是不胜唏嘘，在朝廷为官时，因政见不同，与王安石斗智斗勇，又因才华过人，招致他人妒忌，他是王安石变法的坚定反对派，因此让那些不怀好意的变法支持者们，千方百计想对他除之儿后快。于是有了苏东坡的后半生一路南下，一贬再贬，最后流放至海南，那是当时尚未开发的，人烟稀少的域外之地。而即便是在最凄惨的甚至是朝不保夕的流放岁月里，苏东坡依然乐天达观，研究美食美酒和医学。其中，因他得名的“东坡肉”至今闻名。苏东坡之所以在中国历史上地位特殊，正如书中（第10页）所言“一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。”
苏东坡著名的诗词有很多，《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头》等等。对我个人而言，读来最动情的是他写给亡妻的《江城子.十年生死两茫茫》。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……字字是深情，字字是怀念。每次读来都是心中有苦、眼中有泪，特别是每逢清明、中元这样的节日。不过在今天这样的日子里不宜对此篇作深度解读。
七夕，该怎样借苏东坡来谈谈爱情。苏东坡有一句相对来说没那么有名的词：“夫君子之所取远者，则必有所持；所就者大，则必有所忍。”这原本是苏东坡在《贾谊论》中的一段话，意思是君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。把它译成通俗的爱情观即是：这世间好看的皮囊很多，有趣的灵魂太少，要找一个与自己灵魂相吸的人共读余生，要等；等待与寻找的时间越长，幸福来时才会更加真切与持久，才不会在漫漫人生路上，遇见更好的人时会怀疑我选择的到底是不是爱情。这是在情感选择上苏东坡告诉我们的，为了等待与之契合的有趣的灵魂，不着急，不将就，慢慢来，熬得起等待的苦，才有真爱来时的香与甜。
谈完选择与等待，再谈谈配对成功之后伴侣之间的相处之道。苏东坡与其妻在婚姻上表现的，仍然是男女相辅相成。“苏东坡是大事聪明，小事糊涂，但是构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见，所以苏东坡则事事多听从妻子。”“而苏夫人知道丈夫坦白直爽甚至有时急躁火爆的性格之后，她觉得倒不需急于向他表示什么佩服崇拜，还是要多悉心照顾他。”（P57）短短几句，我们就可以想象一副琴瑟和鸣的画面。而之所以能如此，窃以为前提是妻子欣赏丈夫，因为欣赏，所以愿意对他最细心的照顾，而丈夫又愿意疼爱妻子，因为疼爱，所以愿意听从她。正因为有了彼此的惺惺相惜，才能在哪怕是颠沛流离的岁月里甘苦与共、同生共死。所以，单身的汉子们，你就负责一往无前的优秀，负责发光发热，总会有你的小仙女来臣服。而单身的仙女们，你要负责丰富你的内心，要负责经营你的容颜，等着你的英雄来疼爱。
有句话说爱情不过是荷尔蒙一分钟的荡漾，那么一分钟后，用什么来把这一分钟激情过后的感情维系到天长地久呢？苏东坡告诉我们，做一个有趣味的人，哪怕是在蛮荒之地也能自得其乐。苏东坡最后被贬至海南岛，那时的岛上可以说要什么没什么，加上身体病痛的折磨，是真正的流放。他是这样描述那时的处境：“此间食物肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，达率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴尔。”（P327）大意是什么都没有，幸运的是还有很多瘴气。瘴气是热带原始森林里的一种动植物腐烂之后的有毒气体。在那样的境遇中，苏东坡却仍然幽默豁达，活得阳光灿烂一般。因此，尽管我们的现实生活可能不会再有这样严峻的生存环境，但人生实苦，总有一些负面的情绪与处境需要应付，找一个能时刻保持乐观并找到乐趣的人会让生活显得不会那么苦，并且要足够相信，这个人一定能被你找到。
最后用苏东坡《水调歌头.明月几时有》中的最后一句词结束我今天的读书分享：但愿人长久，千里共婵娟。
