庄子·大宗师（雅译）
续
（以刑为主体，以礼为羽翼，
以所知为时，以德为循规。
以刑为主体，其杀也宽绰；
以礼为羽翼，所以可行于世；
以所知为时，于事不得不然；
以德为循规，比于德足者若丘虚；
而人果真以为是勤于行动的人。）
注：上文有歧义，有的版本将其删除。
所以人喜好，天人合一，
有人不喜好，也天人合一。
认为合一也是合一，
认为不合一也是合一。
认为合一的与自然同类，
认为不合一的与人同类。
认为天与人不相互对抗，
这就叫作真人。
庄子·大宗师（原文）
（以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循①。以刑为体者，绰乎其杀也②；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也③；以德为循者，言其与有足者至于丘也④；而人真以为勤行者也⑤。）故其好之也一，其弗好之也一⑥。其一也一，其不一也一⑦。其一与天为徒，其不一与人为徒⑧。天与人不相胜也⑨，是之谓真人。
【注释】
①循：顺也。
②绰：宽也。
③不得已：不得不然。
④丘：虚。
⑤勤行：勤于行动。
⑥一：意谓无差别。
⑦不一：有差别。
⑧天、人：意谓天然与人为。
⑨相胜：意谓分别、对抗。
