-Saying：
七非先生的社群犹如宝藏库，闪耀着多姿多彩的光芒。群友们的各种问题，有的奇特，有的深刻，七非先生总能耐心解答，观机施教……今天一起来开启关于“歇”的讨论吧~
01
[失了平等，定成系缚]
群友:
感恩七非先生，我也知道该歇心，可是并不清楚在日常生活中怎么“歇“，是放下，不去思考了？请您指点。
七非先生：
睡着的时候，醒着的事半毛钱也关注不了，这就是一种歇。
醒着的时候，梦里的事不会在意，也是一种歇。
如果你能做到在生活里对一切事如对梦般不在意，你也就会获得如在梦中的各种自由。
群友：
可咱们终究是要往高维世界走的呀！
七非先生：
终究是要超越一切，而又无所超越。
谁和你说只往一边走，最后都会掉坑里。
因分别失衡日益增盛。
只想求高维的，就会实际喂养自卑，殊不闻“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”，殊不闻“道在屎溺间”？
失了平等的心，一定是系缚的果，到哪里都不可能得真自在。
群友:
对，不落两边。
02
[有我VS无我]
群友:
请问，当浪自然平歇后，出现“有我”的这种感觉如何歇掉呢？
七非先生：
浪不平就不是你了？
群友:
浪平与不平皆是一海，这确实无二，但背后总有个“我”的感觉在那个地方，好像把自己束缚在固定地方，这个该怎么歇掉？
七非先生：
你是不平常了，有“我”正常极了，从未失去。
群友:
浪是思潮、心念，这个好像没有平的时候吧？
无我，是去这个不平的我。
七非先生：
所谓无我，是不执着于任何一点的我相。
群友:
有点体会，感谢七非先生！原来我着在去除点上了。
03
[但得本，不愁末]
群友:
能够看到此时的起心动念才是当下真正的修行。
七非先生：
换个角度，不看此时的起心动念，也是真正的修行。
看，说明在意关注。
怎么修，也都是喂养在意，加深我执。
这也是祖师说“道不属修，有修皆坏”之意。
歇心里，确实没有这些葛藤。
后人太多年，把道讲的都去喂养在意了。
修气脉明点的，都是在意生死的……
修起心动念的都是在意自我存在感的……
修菩提心的，最后死在菩提心魔上……
说歇心，都是方便。着在歇心上，就死在歇心上。
群友:
我看过一本书说投胎就是被习气牵引。比如和狗相应，就看见是皇宫或者是其他东西，其实是投胎为狗。那这是不是也是随缘相应？所以您平时倡导平等平衡平常平和。
七非先生：
可以这么理解，但不是这么简单的逻辑。给你打个比方吧：
有一种类似橡皮泥的弹力球，怎么捏揉，不动它，都能逐渐自己恢复原状。
可如果一直总捏，就没个不动的时候，那就很难恢复原状。
不倒翁的道理一样。
这就是“毕竟成佛”和“三大阿僧祇劫”的区别。
毕竟成佛，就是早晚玩累了自然歇心，恢复原状。
三大阿僧祇劫，就是一直各种捏揉，那就且等着什么时候能歇吧。
同时，这个捏揉和不捏揉，也都还有很多层次。有时一个层面上是不揉了，其实是对另一个层面的捏揉……
这就是为什么佛陀祖师都强调“但得本、不愁末”离相破执的快车道。
快车道也是要走的道呢，更何况更多造作捏揉的道了。
群友:
我们揉捏大多是按照习气来的。 破鼓三千，不如金钟一下。真心感谢您~
